Заметки по тайноведению. Начало. Книга первая. Алексей Тихомиров

Чтение книги онлайн.

СКАЧАТЬ этого мира наслаждения, для удовлетворения которых в духовном мире вообще не существует объекта.

      Для Я существуют в жизни двоякого рода желания. + Такие, источник которых находится в телах и которые, следовательно, должны быть удовлетворены внутри тел и прекращаются с распадом последних. + Такие, которые вытекают из духовной природы Я. Пока Я находится в телах, эти желания также удовлетворяются посредством телесных органов, ведь в их проявлениях действует скрытое духовное. Во всем, что внешние чувства воспринимают, они одновременно получают духовное. Последнее, только в иной форме, существует и после смерти. Все, чего жаждет Я от духовного внутри чувственного мира, оно сохраняет и тогда, когда внешних чувств уже нет. Если бы к этим двум видам желаний не присоединился еще третий, смерть означала бы только переход от вожделений, которые могут быть удовлетворены внешними чувствами, к таким, которые осуществляются в откровении духовного мира. + Третий вид желаний – это те, которые Я порождает во время своей жизни в чувственном мире тем, что оно находит в нем наслаждение независимо от проявления в нем духовного. Даже самые низкие наслаждения могут быть откровениями духа. Удовлетворение, доставляемое голодному существу принятием пищи, есть откровение духа, ведь через принятие пищи осуществляется то, без чего духовное в известном отношении не могло бы развиваться. Но Я может выйти за пределы того наслаждения, которое необходимо. Оно может стремиться к вкусной пище совершенно независимо от услуги, которая оказывается духу через принятие пищи. То же самое бывает и относительно других вещей чувственного мира. Благодаря этому зарождаются те желания, которые никогда не появились бы в чувственном мире, если бы в него не было включено человеческое Я. Но такие желания не исходят из духовной сущности Я. Но в духовном мире не может быть осуществления таких желаний, в которых уже в чувственном не живет дух. С наступлением смерти для этих желаний отрезана возможность наслаждения. Наслаждение вкусной пищей может быть вызвано только тем, что имеются физические органы, которыми пользуются для принятия пищи: небо, язык и другие. После отделения физического тела человек не имеет их больше. Если же Я еще испытывает потребность в таком наслаждении, то последняя должна остаться неудовлетворенной. Поскольку это наслаждение соответствует духу, оно существует только до тех пор, пока имеются физические органы. Поскольку же Я породило его, не служа этим духу, оно остается после смерти в виде желания, которое тщетно жаждет удовлетворения. Также бывает и с Я, поскольку оно после смерти сохраняет не угасшие вожделения наслаждений наслаждений внешнего мира, но не имеет органов для их удовлетворения. Следующее состояние Я заключается в том, чтобы освободиться от этого притяжения, связывающего с внешним миром. Я должно в этом отношении очиститься и освободиться, в нем должны быть уничтожены все желания, СКАЧАТЬ