Автор: Сборник статей
Издательство: Свято-Филаретовский православно-христианский институт
Жанр: Религиоведение
isbn: 978-5-89100-168-8
isbn:
Все это позволяет гораздо лучше понять перспективу, которая вписывается в определенный тип онтологии, которую потом можно найти у свт. Кирилла Александрийского. Речь идет об онтологии приобщения. Фактически посредством термина отш говорится о божественных энергиях. Этот язык предшествует конкретным терминологическим разъяснениям, характерным для догматики нетварных энергий. Тот, кто исполняет заповеди, соотносит себя с Существом абсолютным и с собственным существом, достигая той полноты любви, которую призван иметь человек как существо.
Д. Гасак. Мне кажется, значение настоящего, подлинного диалога, который ведет к подлинному общению, трудно переоценить. Особенно ценно, когда это происходит в рамках встречи двух богословских школ. Не знаю, как в Румынии, но в России подобные явления нечасты. Для нас такая встреча – большая духовная радость. Сегодня наш диалог был замечателен еще и тем, что пробуждал мысль, заставлял делать усилия по различению важных нюансов в широчайшей области предания Церкви, к поиску общего языка и каких-то дефиниций. Все это, конечно, очень освежает мысль и обогащает духовный опыт.
Замечательно и то, что мы завершили разговор темой христианской любви. В начале сегодняшнего дня я подумал: как хорошо, что у нас так много времени! А сейчас уже жалею, что его так мало. Хотелось бы еще поговорить о любви и в Ветхом, и в Новом завете. Что-то было сказано, но, мне кажется, недостаточно. Допустим, тот образ любви, который мы встречаем, например, в книге Песнь песней, отличается от того, что описывается в Нагорной проповеди или в посланиях ап. Павла. У святых отцов есть очень интересные, важные размышления, которые связаны не только с умозрением, но и с практикой жизни, с действием христианской церкви в истории. Господь нам не заповедал выходить из истории, хотя судьба любви в этом мире, как известно, увенчана крестом. Тем не менее мы призваны к тому, чтобы в конкретике нашей жизни действовать именно таким образом, избегая крайностей – либо выхода из истории, как это было, скажем, в России в старообрядческом расколе (иногда и монашество этим грешило), либо полного принятия истории и вхождения в нее с попыткой взять на себя властные функции князя мира сего. Слава Богу, что мы об этом сегодня говорили, и я надеюсь, что этот разговор продолжится завтра.
Поскольку отпущенное на вечерню время мы посвятили нашему диалогу, в завершение встречи предлагаю спеть одно, но главное песнопение вечерни – «Свете тихий», или по-русски – «Ясный свет».
(Молитва.)
Соблюдаем или нарушаем? Соотнесение современных реалий СКАЧАТЬ