Путин. Наши ценности. Алексей Чадаев

Чтение книги онлайн.

СКАЧАТЬ силы, история «крымской весны» стала интерпретироваться и как история продолжения противостояния мировому нацизму. И в этом контексте события «крымской весны», как и было сказано выше, затронули не только судьбу вернувшегося в Россию полуострова, но и вопросы национальной самоидентификации всего российского общества.

      Право на историю и идентичность

      В рамках событий «крымской весны» многими публицистами и политологами были подняты темы идентичности, права на историю нашего общества, вопросы о том, кто же такие «мы», поддержавшие словом и делом воссоединение Крыма и России, как со стороны полуострова, так и всей остальной страны.

      В середине марта 2017 года я уже высказывался по поводу идентичности и изменения позиции и внутренней логики государства в связи с «крымской весной». Стоит здесь повторить мои выводы, поскольку и сейчас они более чем актуальны.

      Формулировка «Крым наш» предполагает уже случившееся переосмысление того, кто такие «мы».

      Потому что если «мы» – это только лишь Российская Федерация, страна, которой, как выражался один из её руководителей не так уж и давно, «всего лишь чуть более двадцати лет», – то Крым, конечно, ни разу не наш и никогда не был. А вот если «мы» – это та самая тысячелетняя Россия, полноправная и полномочная наследница и царской, и советской, – тогда да, наш, но тогда…

      Тогда встает слишком много вопросов, начиная с самого простого: как так, ведь вы же уже дважды за последнюю сотню лет капитулировали и самораспускались, и что, всё это и в 17-м, и в 91-м было для отвода глаз? Уловка? Нельзя упускать из виду, что все те силы, которые с «той» Россией боролись и победили (или, как сейчас выходит, думали, что победили), живы и вполне дееспособны. И никто ничего не забыл.

      Формулировка «Крым наш» предполагает уже случившееся переосмысление того, кто такие «мы».

      Одиннадцать лет назад в книге «Путин. Его идеология» я писал: «В истории существуют два типа отношения к ценностям. Сильный собственник готов всем предъявить то, чем он обладает. Сильные народы всегда строили для своих святынь огромные храмы на самой главной площади на холме, предъявляя всем свои ценности. Они могли их защитить: приди и возьми! Ведь любой ценностью, признаваемой в этом качестве, хочется обладать. Если возможности защитить ценность нет, делают по-другому. Ценность, которой обладает слабый собственник, скрываема. О том, что же именно является ценностью, где она спрятана и как туда добраться, знают только несколько посвященных. В этом случае главной защитой ценности является тайна. Путин вынужден использовать стратегию слабого. Оказывается, что любой сильный тезис, высказанный публично, гораздо труднее защитить, чем тот, который замаскирован общими словами».

      Теперь всё иначе. Присоединив Крым, Россия отошла от стратегии слабого. И теперь – в чём нет ничего удивительного – нашу силу испытывают на прочность. А она, эта прочность, СКАЧАТЬ