Арабский халифат. Золотой век ислама. Юлиус Велльхаузен
Чтение книги онлайн.
Читать онлайн книгу Арабский халифат. Золотой век ислама - Юлиус Велльхаузен страница 34
Название: Арабский халифат. Золотой век ислама
Автор: Юлиус Велльхаузен
Издательство: Центрполиграф
Жанр: История
isbn: 978-5-227-07767-7
isbn:
4
Вождь уммы – имам. Этимологически, однако, между этими словами нет прямой, а возможно, и косвенной связи. «Умма» происходит от корня «умм» («мать»); «имам», с другой стороны, от глагольного корня, обозначающего «стоять впереди».
5
Подобные же непоследовательности возникали до недавнего времени и у нас. Например, доктор Шнелле предоставил изгнанному Гофману фон Фаллерслебену право жить в своем поместье Бухгольц в Мекленбурге, которое получил во времена Германского союза. Очевидно, такое положение вещей имело свои преимущества.
6
Бану таглиб, которым разрешили остаться христианами, жили в Месопотамии.
7
Это и означает «хиджра»; «Ты оставил дом не ради рая, а ради хлеба и фиников».
8
При Умаре I такого чиновника еще не существовало. Предположительно, в то время не существовало споров. Впервые мы слышим о кади в Куфе во времена Муавии или Язида I.
9
Я использую слово «подданные» в этом более узком смысле, чтобы отличить их от арабов, которым фактически принадлежало государство.
10
В некоторых случаях они несли военную службу на границе, и тогда им не нужно было платить дань, поскольку считалось, что дань является платой за свободу от военной службы и за то, что ее несут арабы.
11
Это то же самое, что и дань в Быт., 47, которую египетские крестьяне должны были платить фараону в знак того, что их земля на самом деле принадлежит фараону, а они его податники.
12
«Вся земля в Саваде, которая орошается каналами, – харадж» (Яхъя).
13
Также во многих случаях первые позже фабриковали договоры о капитуляции, что было нетрудно, учитывая плохое владение дипломатией и историческую неизвестность, в которую вскоре погрузились бурные времена завоеваний.
14
Слово «фай» происходит из Корана (59: 6, 7), но разница между ганимой и фаем там не объясняется, а помещается вне закона. Это слово фактически означает «возвращение», но используется не только для обозначения процентов, но и самого капитала. Мусульманские законоведы, естественно, хранят первоначальное различие между ганимой и фаем и не признают, что оно возникло только в результате практического применения, вопреки Корану.
15
Жалкий податный народ (лат.). (Примем. пер.)
16
Последняя воля умирающего издавна имела особую силу у арабов. Во время войны эмир имел право и обязанность назначить на случай своей смерти заместителя, а часто и заместителя этого заместителя и т. д. Мусульмане, однако, считали себя войском.
17
СКАЧАТЬ