Пробуждение. Путеводитель в страну, где живет счастье. Виталий Артемьев
Чтение книги онлайн.

Читать онлайн книгу Пробуждение. Путеводитель в страну, где живет счастье - Виталий Артемьев страница 13

СКАЧАТЬ Режиссер А. А. Тарковский

      https://www.youtube.com/watch?v=9Yn9q25NWAw

      Рекомендую прослушать музыку: «Каприс №24» Н. Паганини и «Славянский танец №2» А. Дворжака.

      https://www.youtube.com/watch?v=nYbzMupFrnA

      https://www.youtube.com/watch?v=Ai1lSYbkz_M

      Остановка внутреннего диалога (читта вритти неродха)

      (Глава о том, как отключить «болталку» в голове и что от этого произойдет.)

      Призрачно всё, в этом мире бушующем,

      Есть только миг, – за него и держись.

      Есть только миг между прошлым и будущим, —

      Именно он называется жизнь.

Л. Дербенев

      Остановка внутреннего диалога (читта вритти неродха) как элемент обязательного условия для духовной работы, имеющей конечную цель просветление или самадхи, присутствует в методиках любой духовной практики. Умная молитва в христианстве, джапа-медитация (монотонное повторение мантры с одновременным перебиранием четок), пение мантр, сосредоточенное выполнение йоговских асан, молитвенные поклоны в христианстве, исламе и тибетском буддизме: все это вместе взятое создает условия для остановки внутреннего диалога. Причем самым необходимым условием для этого является переживание момента «здесь и сейчас». Отсюда возникает взаимообусловливание между остановкой внутреннего диалога и состоянием здесь и сейчас. Одно вытекает из другого. Оба имеют взаимную причинно-следственную связь. Состояние здесь и сейчас находится на стыке постоянного перетекания сознания между переживаниями прошлых событий и ожиданием будущего.

      Сам по себе внутренний диалог проистекает из ненасыщаемой потребности человека в общении. Это наш внутренний собеседник. С момента, когда мы открываем глаза утром, до момента, когда вечером в кровати закрываем свои глаза от усталости, мы находимся в непрестанном диалоге с невидимым собеседником. Это стало нашей привычкой, потребностью с кем-то разговаривать.

      В целом, в этом нет какой-либо коннотации. Наша цивилизация не зря вложила в словесные формы языка прошлое и будущее. Это один из способов определения рамок человеческого поведения: нести ответственность за свое поведение на примерах прошлого и отвечать за последствия своих поступков, думать об экологии поступков в будущем. Этим закрепляется мораль и этика воспитуемого члена человеческого социума ― человека социального.

      Постоянный внутренний диалог является, так сказать, атавизмом или вредной привычкой, оставшейся в наследство от процесса интеграции человека в общество. И вот эта привычка стоит на пути человека, услышавшего внутренний зов к духовной жизни.

      В обычной «общечеловеческой» жизни всё время думы человека заняты именно внутренним диалогом: он мечется между сожалением о недополученном в прошлом, надеждами на благополучное будущее и соответствием себя настоящего прошлому опыту и проекциям идеала будущего. В результате человек перестает быть собой. Он такой, какой он есть в данный момент времени, себе не интересен. Он не соответствует идеалу, он имеет дурной опыт за плечами, он грешен, порочен, несовершенен. Вот вам и причина популярности современных СКАЧАТЬ