Так говорил Заратустра. Ecce Homo. По ту сторону добра и зла (сборник). Фридрих Вильгельм Ницше
Чтение книги онлайн.

Читать онлайн книгу Так говорил Заратустра. Ecce Homo. По ту сторону добра и зла (сборник) - Фридрих Вильгельм Ницше страница 7

СКАЧАТЬ вдвоем; и у кого есть еще уши, чтобы слышать неслыханное, тому хочу я обременить его сердце счастьем своим. Я стремлюсь к своей цели, я иду своей дорогой; через медлительных и нерадивых перепрыгну я. Пусть будет моя поступь их гибелью!»

10

      Так говорил Заратустра в сердце своем, а солнце стало уже на полдень; тогда он вопросительно взглянул на небо: ибо услышал над собою резкий крик птицы. И он увидел орла: описывая широкие круги, несся тот в воздух, а с ним – змея, но не в виде добычи, а как подруга: ибо она обвила своими кольцами шею его.

      «Это мои звери!» – сказал Заратустра и возрадовался в сердце своем.

      «Самое гордое животное, какое есть под солнцем, и животное самое умное, какое есть под солнцем, – они отправились разведать.

      Они хотят знать, жив ли еще Заратустра. И поистине, жив ли я еще?

      Опаснее оказалось быть среди людей, чем среди зверей, опасными путями ходит Заратустра. Пусть же ведут меня мои звери!»

      Сказав это, Заратустра вспомнил слова святого в лесу, вздохнул и говорил так в сердце своем:

      «Если б я мог стать мудрее! Если б я мог стать мудрым вполне, как змея моя!

      Но невозможного хочу я; попрошу же я свою гордость идти всегда вместе с моим умом!

      И если когда-нибудь мой ум покинет меня – ах, он любит улетать! – пусть тогда моя гордость улетит вместе с моим безумием!» –

      – Так начался закат Заратустры.

      Речи Заратустры

      О трех превращениях

      Три превращения духа называю я вам: как дух становится верблюдом, львом верблюд и, наконец, ребенком становится лев.

      Много трудного существует для духа, для духа сильного и выносливого, который способен к глубокому почитанию: ко всему тяжелому и самому трудному стремится сила его.

      Что есть тяжесть? – вопрошает выносливый дух, становится, как верблюд, на колени и хочет, чтобы хорошенько навьючили его.

      Что есть трудное? – так вопрошает выносливый дух; скажите, герои, чтобы взял я это на себя и радовался силе своей.

      Не значит ли это: унизиться, чтобы заставить страдать свое высокомерие? Заставить блистать свое безумие, чтобы осмеять свою мудрость?

      Или это значит: бежать от нашего дела, когда оно празднует свою победу? Подняться на высокие горы, чтобы искусить искусителя?

      Или это значит: питаться желудями и травой познания и ради истины терпеть голод души?

      Или это значит: больным быть и отослать утешителей и заключить дружбу с глухими, которые никогда не слышат, чего ты хочешь?

      Или это значит: опуститься в грязную воду, если это вода истины, и не гнать от себя холодных лягушек и теплых жаб?

      Или это значит: тех любить, кто нас презирает, и простирать руку привидению, когда оно собирается пугать нас?

      Все самое трудное берет на себя выносливый дух: подобно навьюченному верблюду, который спешит в пустыню, спешит и он в свою пустыню.

      Но СКАЧАТЬ