Светоч уверенности. Краткие последовательные наставления по четырем, основным и непосредственным, предварительным практикам Великой печати. Джамгон Конгтрул
Чтение книги онлайн.

Читать онлайн книгу Светоч уверенности. Краткие последовательные наставления по четырем, основным и непосредственным, предварительным практикам Великой печати - Джамгон Конгтрул страница 7

СКАЧАТЬ неблагоприятных условий:

      1. Беспорядочная жизнь вследствие воздействия пяти ядов[21] чрезвычайной силы.

      2. Связи с порочными[22] друзьями.

      3. Ложные взгляды и практики.

      4. Большая лень.

      5. Возникновение потока препятствий, проснувшихся вследствие прежней дурной кармы.

      6. Нахождение в чужой власти как слуга или раб.

      7. Занятие Дхармой из-за страхов, связанных с [недостатком] пищи, одежды, или со смертью, – что не является подлинной дхармической практикой.

      8. Занятия подобием Дхармы ради выгоды, славы и известности.

      Восемь неблагоприятных обстоятельств, связанных с предрасположенностями:

      1. Большая привязанность, пристрастие к богатству, телу и прочему.

      2. Очень дурное, грубое поведение.

      3. Отсутствие страха, даже если объяснены страдания обусловленного существования[23] и рождения в низших мирах[24].

      4. Отсутствие доверия, даже если объяснены полезные качества освобождения.

      5. Естественная радость при [совершении] вредных действий[25].

      6. Отсутствие интереса к Дхарме, словно у собаки – к предложенной траве.

      7. Вырождение корней Просветленного настроя и обещаний[26].

      8. Вырождение священных обещаний[27] ламам и ваджрным друзьям.

      Эти шестнадцать причин – корни того, что рождаешься не в потоке Дхармы, а в низшей сфере существования, и потому радуйся, если они еще не проявились в твоей жизни, и учись методам, препятствующим их появлению.

      Десять преимуществ

      Пять преимуществ, формируемых самим человеком:

      1. Комплекс обстоятельств, противоположных восьми неблагоприятным факторам, который, собственно, и позволяет считать обретенное человеческое тело драгоценным.

      2. Рождение в месте, где распространена Дхарма, – то есть в «центральной», благодаря силе слов Дхармы, стране.

      3. Способность понять то, чему учат, благодаря полноценности пяти органов чувств – глаз и прочего.

      4. Действия человека, который вступил во врата Учения Победителя[28], поскольку не встречается с теми, кто разделяет ложные взгляды.

      5. Доверие, возникшее благодаря убежденности в Трех драгоценностях.

      Пять преимуществ, формируемых извне:

      1. Множество мирских сфер появляется и разрушается, и лишь некоторые из них посещают Будды. Несмотря на редкость их появления, в наше время пришел Будда Шакьямуни.

      2. Как правило, даже если Будды-одиночки[29] и приходят, они не передают Учение. Однако нынешний Победитель учил глубокой и обширной подлинной Дхарме.

      3. Его первоначальное Учение не исчезло, оно существует по сей день.

      4. Есть много СКАЧАТЬ



<p>21</p>

Злости, страстной привязанности, невежества, гордости и зависти-ревности.

<p>22</p>

Тиб: sdig pa. Также переводится как «дурное».

<p>23</p>

Тиб.: 'khor ba, санскр.: сансара. Наиболее близким русским эквивалентом является «круговорот».

<p>24</p>

Рождение в состоянии паранойи, голодным духом или животным.

<p>25</p>

Тиб.: mi dge ba. Здесь также переводится как «недостойные» или «плохие» действия. В других переводах нередко можно встретить «недобродетельные».

<p>26</p>

То есть нарушение обещаний – устремления и вовлечения – Бодхисаттвы, и семи видов обетов самоосвобождения (пратимокши).

<p>27</p>

Тиб.: dam tshig, санскр.: самайя – буквально «твердое слово», «связующее слово». Связь со своим Ламой, Йидамом и ваджрными друзьями.

<p>28</p>

Эпитет Будды.

<p>29</p>

Тиб.: rang sangs rgyas, санскр.: Пратьекабудда. Практикующие, самостоятельно достигающие освобождения.