Мудрость всех эпох. Отсутствует
Чтение книги онлайн.
Читать онлайн книгу Мудрость всех эпох - Отсутствует страница 14
Название: Мудрость всех эпох
Автор: Отсутствует
Издательство: АСТ
Жанр: Афоризмы и цитаты
Серия: Подарочная книга на века
isbn: 978-5-17-102253-2
isbn:
Никогда зло не совершается полнее и радостнее, как вследствие ложного вывода совести.
Бенедикт Спиноза
(1632 г., Амстердам – 1677 г., Гаага)
Нидерландский философ. Один из главных представителей философии Нового времени.
Сущность всего того, что может быть представляемо несуществующим, не заключает в себе существования.
Вещи, происходящие от внешних причин, состоят ли они из большого или малого числа частей, всем своим совершенством или реальностью, какую они имеют, обязаны могуществу внешней причины, и, следовательно, существование их возникает вследствие одного только совершенства внешней причины, а не совершенства их самих.
Итак, совершенство не уничтожает существования вещи, а скорее полагает его. Напротив, несовершенство уничтожает его, и, следовательно, ничье существование не может быть нам известно более, чем существование существа абсолютно бесконечного или совершенного, т. е. Бога.
…в природе Бога не имеют места ни ум, ни воля.
Сущность вещей, произведенных Богом, не заключает в себе существования.
В природе вещей нет ничего случайного…
Итак, все равно, представляется ли воля конечной или бесконечной, всегда найдется причина, которая определяла бы ее к существованию и действию, и потому воля не может быть названа свободной причиной, но только необходимой или принужденной.
Бог не действует по свободе воли.
Если бы… вещи могли быть иной природы или иначе определяться к действию, так что порядок природы был бы другой, то, значит, могла бы быть и иная природа Бога, чем та, которая существует. И следовательно, эта иная природа Бога также должна была бы существовать, и, таким образом, могло бы быть два Бога или несколько, а это нелепо.
…могущество, какое обыкновенно придают Богу, есть не только могущество человеческое (а это показывает, что Бога представляют человеком или по образу человека), но даже заключает в себе бессилие.
В Боге существует познание всего, что имеет место в отдельном объекте какой-либо идеи только поскольку он имеет идею того же объекта.
…чем какое-либо тело способнее других к большему числу одновременных действий или страданий, тем душа его способнее других к одновременному восприятию большего числа вещей; и чем более действия какого-либо тела зависят только от него самого и чем менее другие тела принимают участие в его действиях, тем способнее душа его к отчетливому пониманию.
Отсюда ясно, что такое память. Она есть не что иное, как некоторое сцепление идей, заключающих в себе природу вещей, находящихся вне человеческого тела, происходящее СКАЧАТЬ