Боевой Дзэн – искусство жить. Юрий Евгеньевич Холин

Чтение книги онлайн.

      Однако достигаются такие способности только на определенном уровне сознания моральных качеств человека. Бу-до – путь бойца – это путь упорных занятий, направленных на освобождение от эгоизма и злобы, агрессивности и блуждания ума, на выработку способности реагировать достойным образом на все, встречающееся в Пути. Заметим, что даже зал для занятий в японской традиции называется до-дзе, что означает «место, где познают путь». И это не просто красивое название, но термин, выражающий действительность при верном подходе к ней. Это не место для занятий спортом, но обитель, куда приходят учиться уважению ко всем проявлениям жизни. Тут не должны быть мысли и слова о повседневных мелочных заботах, но все должно полностью и целиком быть сосредоточенным на задачах бу-до – на достижении высшего состояния сознания, позволяющего воспринимать мир не таким, каким мы его видим, а таким, какой он есть на самом деле. И именно достигший со временем данной формы сознания, обращает все меньше и меньше внимания на внешнюю демонстративность своего вида, все более уходя в философское содержание его, которое становится основной духовной опорой, образом мировосприятия.

      Именно поэтому авторы считают своим долгом рассмотрение проблемы психофизической подготовки, проблемы воспитания духа бойца (что отнюдь не идентично состоянию сознания солдата-ратника) на примерах философии, учения и боевой техники школы Японского кэмпо и других традиционных боевых искусств.

      Авторы на протяжении многих лет практикуют методы школы Японского кэмпо для создания гармонии духа и тела, представляющие собой комплекс медитационных, дыхательных упражнений и жесткой системы физической подготовки. Также исходя из комплексного всеохватывающего подхода к развитию личности, заложенного в идее дзэн, приверженцами которого являются авторы, они не ограничиваются лишь традицией школ Серин-дзи, но изыскивают средства для психологической подготовки и в глубоком изучении и применении на практике других восточных дисциплин, так как во всех них существует взаимодополняемость и совместимость. Мы глубоко убеждены в том, что нет плохих видов единоборств – все они по-своему хороши и наполнены в достаточной степени философским содержанием и этическими нормами. Дело лишь в том, кто? как? и кому? их преподает.

      Хочется отметить, что образ жизни, режим дня занимающегося одним из видов восточных боевых единоборств должен в какой-то мере отличаться от общепринятого (конечно же, здорового) образа жизни: питание должно быть сбалансированным так, чтобы СКАЧАТЬ