.

Чтение книги онлайн.

СКАЧАТЬ «Посреди старого Кракова было подземелье, где (как уверяла народная молва) стояли бочки с чистым золотом; раз зашла туда одна девушка, черт отсыпал ей в передник груду червонцев и, прощаясь, не велел оборачиваться назад. На последней ступеньке лестницы она не выдержала и оглянулась, в то же мгновение дверь с треском захлопнулась и отшибла ей пятку». Под развалинами Ленчицкого замка (в Польше) обитает черт Борута и стережет клад; нашелся отчаянный шляхтич, который отправился в подвалы этого замка и стал забирать золото; набил полные карманы – и назад, но едва ступил он на порог, как хлопнула дверь и отшибла ему пятку».

      Некоторые утверждали будто у дьявола телесна только внешность, а внутри он пустой, вроде дерева, изъеденного дуплом. Св. Фурсей видел однажды толпу дьяволов с головами, подобными медным котлам, на длиннейших шеях. Дьяволы в видении св. Гутлака имели огромные головы, длинные шеи, лица тощие и отвратительные, бороду, колючие уши, свирепо наморщенные лбы, зверские глаза, лошадиные зубы и гривы, огромные рты, высокую грудь, волосатые руки, узловатые колени, кривые ноги, толстые пятки, вывернутые ступни; говорили они крикливыми и хриплыми голосами и с каждым словом изрыгали пламя изо рта. Эту способность сохраняли все отверстия на дьявольском теле. Если дьяволы св, Фурсея немного смахивали на котлы или кубы для кипячения воды, то еще более хозяйственно устроенного дьявола видела однажды св. Бригитта: голова его была подобна раздувалу, снабженному длинным дулом, руки были как змеи (веревки), ноги как педаль, а вместо ступни – крючки. Нельзя не сознаться, что это дьявольское видение, превратившее в Сатану невинные кузнечные или кухонные мехи, как нельзя более напоминает галлюцинацию Ивана Солдата в хорошо известном русскому читателю «Тишеводы, ниже травы» Глеба Успенского:

      «Однажды Иван валялся пьяный около корыта, где мок в овсянке овчинный рукав; этот рукав целую ночь ругал его; «Камбала!», – очевидно, намекая на, его кривой глаз».

      Уловить общий тип дьявола тем труднее, что, по весьма распространенному мнению, каждый демон имел свою индивидуальную наружность, соответственную его характеру, рангу в адской иерархии и специальности. В человекоживотном смешении дьявола иногда зверь подавляюще берет верх над человеческим составом, как, например, Герион у Данте, который, взяв это имя из эллинской мифологии, одел его в апокалипсические формы:

      Ессо la fiera con la coda aguzza,

      Che paossa i monti, e rompe i muri ed armi,

      Ecco colei che tutto il mondo apuzza!

      Si cornincio lo mio duca a parlarmi,

      E accennolle, che venisse e proda,

      Vicino al fin dei passeggiati marmi:

      E quella sozza immagine di froda

      Sen venne, ed arrivo la testa e il busto:

      Ma in su la riva non trasse la coda

      La faccia sua faccia di om giusto;

      Tanto benigna avea di for la pelle,

      E di un serpente tutto lo altro fusto

      Due branche avea pilose infin le ascelle:

      Lo dosso, e il petto, ed ambo e due le coste

      Dipinte avea di nodi i di rotelle.

      Gon piu color sommesse e sopraposte

      Non fer mai drappo Tartari, ne Turchi,

      Ne fur ta tele per Arague Imposte.

      Come tal volta stanno a riva i burchi;

      Che parte sono in acqua, a parte in terra,

      E come la tra li Tedeschi lurchi

      Lo bivero si assetta a. far sua guerra;

      Cosi la fiera pessima si stava

      Su l'orioch'e di pietra e il sabbion serra.

      Дантологи СКАЧАТЬ