Этюды о природе человека. И. И. Мечников
Чтение книги онлайн.

Читать онлайн книгу Этюды о природе человека - И. И. Мечников страница 50

Название: Этюды о природе человека

Автор: И. И. Мечников

Издательство: Эксмо

Жанр: Медицина

Серия: Великие ученые

isbn: 978-5-699-81063-5

isbn:

СКАЧАТЬ смерти; этот fuga mortis (страх смерти), наполняющий все живые существа, исходит исключительно из нашей слепой воли»[111]. Эта «слепая воля» есть не что иное, как чисто инстинктивное чувство, не имеющее ничего общего с сознательной волей в тесном смысле слова.

      Не пускаясь в длинные рассуждения по этому поводу, Байрон давно пришел к тому выводу, что страх смерти есть инстинктивное душевное проявление. Так, в своей поэме «Каин»[112] он говорит:

      Я живу, но для того, чтоб умереть,

      Хотя ничто меня не заставляет

      Смерть презирать, но лишь инстинктом жизни,

      Инстинктом неизбежным, ненавистным

      Я понимаю ужас этой смерти

      И сам себе, помимо воли, стал

      Противен я. И эта жизнь! О, если б

      Не знал я никогда подобной жизни!

      В другом месте той же поэмы Байрон говорит устами Каина:

      …Не вкусив познания

      Добра и зла, о смерти он[113] не знал,

      Я сам ее не знаю, но боюсь,

      Не ведая причины той боязни.

(«Каин», стр. 30)

      Нельзя, следовательно, сомневаться в том, что в числе инстинктов, которыми одарена человеческая природа, существует один, ценящий жизнь и страшащийся смерти. Инстинкт этот развивается медленно и растет постепенно с годами. В этом отношении он представляет поразительную разницу со многими другими инстинктивными движениями. Когда голод, жажда, половое чувство утолены, наступает удовлетворение, могущее дойти до пресыщения и даже до утомления. Такое состояние длится различное время и уступает место новому пробуждению тех же инстинктивных потребностей.

      Что касается жизненного инстинкта, то дело происходит совершено иначе. Инстинкт этот, большею частью развивающийся поздно, усиливается и обостряется в течение жизни. Дети и юноши всегда очень желают стать взрослыми. Но, достигнув зрелых лет, человек никогда не желает состариться. Он с большим огорчением замечает появление первых морщин и седых волос. Вместо того, чтобы ощущать удовлетворение от большей части пройденного жизненного цикла, он испытывает, наоборот, сильную грусть, видя свое приближение к смерти. Старость почти всегда отличается отсутствием красоты и чем-то отталкивающим и даже страшным. Маленькие дети выражают явный испуг при виде очень старых людей; поэтому их часто пугают стариками.

      Всем известно, как распространено убийство стариков у первобытных народов. Туземцы Фиджи закапывают живыми своих старцев под тем предлогом, что они стали вполне бесполезными. Обычай этот распространен во всей Меланезии; он встречается также в Новой Каледонии и в большинстве островов, соседних с Полинезией. Вообще старость презирают в этой части земного шара. Австралийцы уважают пожилых людей, пока они деятельны, но как только старики становятся беспомощными, их покидают. Часто их убивают и поедают, что соответствует туземным религиозным понятиям[114].

СКАЧАТЬ



<p>111</p>

Schopenhauer «Die Welt als Wille und Vorstellung», II, S. 333.

<p>112</p>

Байрон «Каин». Пер. Минаева. Соч. Байрона, т. II. СПб., изд.3 (Гербеля), 1883, стр. 27.

<p>113</p>

Отец Каина.

<p>114</p>

Waiz-Gerland «Anthropologie der Naturvölker», VI.