Тысячелетие России: тайны Рюрикова Дома. Андрей Подволоцкий
Чтение книги онлайн.

Читать онлайн книгу Тысячелетие России: тайны Рюрикова Дома - Андрей Подволоцкий страница 10

Название: Тысячелетие России: тайны Рюрикова Дома

Автор: Андрей Подволоцкий

Издательство: ВЕЧЕ

Жанр: История

Серия: От Руси к империи

isbn: 978-5-4444-1957-1, 978-5-4444-8232-2

isbn:

СКАЧАТЬ * *

      Но вернемся к Олегу Вещему. После убийства князя Аскольда Олег Вещий развил кипучую деятельность, во многом идя по стопам предшественника. Объявив Киев «матерью городов русских», он привлек на свою сторону киевлян. Хотя, конечно, не это сыграло решающую роль в выборе «местопрестольной». Он покорил древлян, подвел под свою руку северян и радимичей, ранее плативших дань Хазарскому каганату. Он воевал с византийцами (о чем говорят и ПВЛ, и Иоакимовская летопись), хотя «щит на вратах Цареграда» – не более чем очередной вымысел ПВЛ. Ни один византийский источник об этих мифических походах и словом не обмолвился – в отличие от того же похода Аскольда. (Как отмечает Иоакимовская летопись, Олег Вещий воевал в Подунавье.) Он пресек попытку Аскольда обратить Русь в христианство – но не изгнал христиан полностью. Хитрый дипломат, не желая лишних осложнений с Византией, он просто перенес центр Русской епархии в Переяславль, но не упразднив ее вовсе. Может быть, именно из-за непоследовательной языческой политики у Олега возникли трения с волхвами, о чем глухо намекает ПВЛ своим преданием о его смерти «от коня».

      Но, несмотря на все свои – настоящие и мнимые – успехи, Олег Вещий не подходил под концепцию Александра II о правителе – наследственном, православном и народном. Потому роль его, как и Аскольда, в создании государства Русь принято было преуменьшать или же приписывать его дела преемникам…

      Глава 4

      «…С раскосыми и жадными глазами»: кипчаки на княжеском столе

      Под годом 6563-м (1055 г. от Р. Х.) Ипатьевская летопись сообщает: «…Того же лета приходи Блушь с Половци. И створи Всеволодъ миръ с ними. И вьзвратишася вь свояси».

      Кто же эти половцы?

      Попытки проследить с древнейших времен историю половцев (иначе кипчаков; византийцы их называли куманами[11]) предпринимались уже неоднократно.

      Поначалу половцы (кипчаки) занимали часть степного пространства между Сыр-Дарьей и Черным Иртышом. Предки кипчаков смешались с кангарами, результатом этого смешения и явилось образование народа кипчаков. В IX в. кипчаки вошли в состав государства кимаков, с распадом и гибелью которого связан их самостоятельный выход на историческую арену.

      Падение державы кимаков было вызвано удельно-племенными раздорами и социальными противоречиями. Начало миграции положили племена каи, вышедшие из подчинения хану кимаков. Первоначально они обитали в Центральной Азии и были известны под названием «хай» или «кай». («Каи» с древнемонгольского – «змеи».) В конце VIII в. они переселяются на запад и занимают долину Иртыша, став соседями народа кун. Именно столкновение этих соседствующих народов и послужило толчком к новой великой миграции народов из Центральной Азии в Восточную Европу.

      По одной из версий, русское название «половцы» происходит от др. – рус. половъ – «желтый», также «солома», «мякина» (укр. «полова»). Считается, СКАЧАТЬ



<p>11</p>

Куманами называют преимущественно западных кипчаков, расположившихся между Дунаем и Днепром, которые соседствовали с землями Византийской империи.