Чжуан-цзы Бронислава Виногродского. Книга о знании и власти. Бронислав Виногродский
Чтение книги онлайн.

Читать онлайн книгу Чжуан-цзы Бронислава Виногродского. Книга о знании и власти - Бронислав Виногродский страница 15

СКАЧАТЬ же мне знать, что умерший потом не жалеет, что прежде так цеплялся за жизнь? Ибо все это похоже на то, как проходит сновидение.

      Во сне напиваешься пьяным и веселишься, а утром, проснувшись, рыдаешь, столкнувшись с обыденной жизнью, с ее сложностями и трудностями. А бывает, во сне рыдаешь, чего-то страшась или испытывая разочарование, а утром, проснувшись, летишь на охоту.

      Просто, пребывая во сне, ты не осознаешь, что это сон. Пока спишь, гадаешь о том, что тебе снится. А проснувшись, понимаешь, что это был лишь сон.

      Но однажды обязательно случится великое пробуждение, и поймешь, что это был великий сон.

      Просто по неведению своему полагаешь, что бодрствуешь, и кажется тебе, что ясно понимаешь, кто здесь царь, а кто пастух, уверен, что точно знаешь.

      И ты, и учитель Дыров лишь видите сон. А когда я говорю, что вы видите сон, так это вы тоже видите во сне.

      Сказанное мной можно считать странным и непостижимым.

      Может, через десять тысяч лет встретится великий мудрец, который все растолкует, а может, эти десять тысяч лет – это лишь день и ночь, не более того.

      Ты можешь быть со мной не согласен.

      Пускай мы спорим с тобой. Ты меня убедил, а я не сумел. Значит ли это, что ты действительно прав, а я не прав?

      А если я убедил тебя, а ты не сумел убедить, значит ли это, что я по-настоящему прав, а ты не прав?

      Возможно, следует допустить, что кто-то из нас прав, а кто-то не прав.

      Может быть так, что мы оба правы или оба мы не правы.

      Ты и я, мы не можем разобраться в этом, споря друг с другом. Да и другие не смогут разобраться, кто прав в этом споре.

      Мы всегда можем позвать кого-то, чтобы рассудил нашу правду.

      Но если у нас получится найти согласного с твоей правдой, так он согласен с тобой и не сможет рассудить нас по правде.

      Если найти согласного с моей правдой, так он согласен со мной и не сможет рассудить нас по правде.

      Если найти не согласного ни с твоей, ни с моей правдой, так он не согласен ни с тобой, ни со мной. Разве сможет рассудить нас по правде?

      Если согласен и с тобой, и со мной, значит, согласен и с моей, и с твоей правдой. Разве сможет рассудить нас правильно?

      Выходит, что ни я, ни ты, ни третий не можем прийти к согласию. Будем ждать кого-то еще?

      В шуме спорящих голосов будем ждать, кто придет и рассудит. Так это то же самое, что не ждать никого.

      Поладить же можно только через достижение равновесия небесных сил, в следовании естественным изменениям. Только в этом случае мы доживем до конца отпущенных лет.

      Что я имею в виду, когда говорю о «равновесии небесных сил»? Объясню.

      Есть правда и неправда, есть согласие и несогласие. То есть всего четыре стороны рассмотрения происходящего.

      Так вот, если СКАЧАТЬ