Название: История православия
Автор: Леонид Кукушкин
Издательство: Фолио
Жанр: История
isbn: 978-966-03-3546-2
isbn:
Климент был одним из зачинателей христианской мистики, как теоретической, так и практической. И хотя его идеалы далеки от идеалов монашества, монашеская духовность ему не чужда – Климента, например, считают одним из первых учителей непрерывной молитвы. Надо признать, однако, что роль Климента как учителя Церкви гораздо скромнее роли его знаменитого ученика, «славы Александрии» Оригена.
Имя Ориген означает «рожденный Гором»; Гор – один из верховных египетских богов, сын Осириса и Изиды, который обычно изображался в виде человека с головой сокола, а его символом было крылатое Солнце. В христианской литературе Оригена часто называют адамантовым, т. е. бриллиантовым (адамант также может означать сталь) за ясность, блеск и красоту его учения, за твердость в отстаивании своих взглядов и за фантастическое трудолюбие. Родился Ориген в 182 г. в христианской семье учителя одной из начальных александрийских школ, «грамматика» Леонида. Отец был глубоко верующим человеком и крестил своего старшего сына еще в раннем детстве, он же был его первым учителем. Впоследствии Ориген блестяще закончил богословское училище, где его преподавателем был Климент Александрийский.
Во время гонений Септимия Севера в 202 г. мученически погиб отец Оригена Леонид, не пожелавший отречься от своей веры, а имущество семьи власти конфисковали. Ориген решил идти на казнь вместе с отцом, но мать и шесть младших братьев, оставшиеся без средств к существованию, его с трудом удержали. В 204 г. Оригену было предложено место огласителя александрийского училища, откуда перед этим ушел Климент, а в 205 г. епископ Димитрий назначил его начальником училища. Свои философские познания Ориген расширял и углублял, посещая лекции основателя неоплатонизма Аммония Саккаса (прозвище Саккас, т. е. мешочник, Аммоний получил в бытность свою носильщиком). Одновременно с Оригеном у Аммония Саккаса обучался Плотин – будущий создатель глубочайшей мистической системы неоплатонизма, достойно завершившей величественное здание античной религиозной философии. У некоторых исследователей факт совместного обучения Оригена и Плотина вызывает сомнение, но в его пользу свидетельствует близость стиля их творений, и не только стиля – в системе христианского богословия Оригена встречаются некоторые черты неоплатонизма, а Плотин, в свою очередь, заимствовал некоторые свои идеи из христианского гнозиса, нещадно критикуя его при этом за «чуждые сказки». Для обеих систем характерно стремление к строгости изложения, свойственной точным наукам, – ведь не зря Александрия славилась своими достижениями в области математики, механики, астрономии и физики.
Дальнейшая жизнь Оригена в Александрии некоторое время протекала сравнительно СКАЧАТЬ