Монастыри и архиерейские дворы в документах XVI–XVIII веков. Сборник статей
Чтение книги онлайн.
Читать онлайн книгу Монастыри и архиерейские дворы в документах XVI–XVIII веков - Сборник статей страница 51
Название: Монастыри и архиерейские дворы в документах XVI–XVIII веков
Автор: Сборник статей
Издательство: Нестор-История
Жанр: История
Серия: Труды Санкт-Петербургского института истории РАН
isbn: 978-5-4469-0760-1
isbn:
1581 г. июля 8. – Опись строений и имущества Кирилло-Новоезерского монастыря.
(л. 1) Книги переписные[411] Кириловы пустыни Белаго на Новоозере церьквам, и в церьквах образом, и книгам, и ризам, и сосудам церьковным, и вьсякому монастырскому строению.
(л. 2) Лета 7089-го июля в 8 день по государеве цареве и великаго князя грамоте дворецкаго князя Федора Ивановичя Хворостинина за приписью государева дияка Гаврила Михева крестьянин Яковлев сын Елбузин в Белоозерском уизде на Новоозере на острову Кирилову пустыню Белаго отписал игумену Пимину, да старцу Селиверсту, да старцу Тихону, да старцу Серапиону, да старцу Васьяну в церькве образы и у образов кузнь, и сосуды церьковные, и ризы, и книги, и свечи, и колокола, и все строение церьковное, и рухлядь всякую монастырскую, и на конюшне лошади, и на коровье дворе животину всякую рогатую, // (л. 2 об.) созрив, переписал по прежному отписному списку белоозерскаго городового приказщика[412] Леонтья Ашанина 3–87-го году[413], что был он отписал черному священнику Ефремью, да старцу Селиверсту, да старцу Тихону, да старцу Серапиону, да старцу Лаврентью, да старцу Васьяну, что прибыло и что убыло после отписи городового прекащика Леонтья Ашанина отдал игумену Пимину и старцам все сполна по сем отписным книгам.
В большой церкве в Воскресение Христове.
Деисус на лазоре семи пядей, в нем семь образов: образ «Предстая Царица одесную Царя», а с правую сторону архангил // (л. 3) Михаил, да апостал Петр, да Иван Златауст, а с левую сторону архангил Гаврил, да апостал Павел, да Никола Чюдотворец.
Да двери царьские, и столпцы, и сень, и евангелисты на лазоре, а на них Благовещение с евангелисты, а на столпцех святители да архидьяконы.
Да перед диисусом паникадило медное о четыре шанданы, невелико.
На сиверских дверех Благоразумен разбойник на красках.
Да вверху, над диисусом, три образы: Спас, да Пречистая, да Иван Предотечя на празелене, полупядницы.
Да промеж царьских дверей и сиверских деисус семь образов на беле, четырех пядей. //
(л. 3 об.) Да на левой стороне три образы местных на золоте.
Образ Воскресение Христово, а у него шесть гривен серебряных витых.
Образ Пречистые Одегитрие, у нее гривна медная басменая, да четыре гривны серебряные витые.
У Воскресения Христова и у Пречистые пелена одна, крашенина зелена, а обложена около выбойкою.
Да образ собор Ивана Предотечи, а у него пелена выбойчята, обложена крашениною черною.
Да на правой стороне образ Николы Чюдотворца местной на[414] беле, вверху Спас, да Пречистая, да Иван Предотечя, да архангелы, // (л. 4) а по полям святители и преподобные отцы, а винцы у них золочены.
Да образ местной Николы Чюдотворца на празелене з диянием, СКАЧАТЬ
3