Потерянные Евангелия. Новые сведения об Андронике-Христе. Глеб Носовский

Чтение книги онлайн.

      В нашем настоящем исследовании мы будем, в частности, пользоваться известным трудом Флавия Филострата «Жизнь Аполлония Тианского». Считается, что Аполлоний – это «языческий» чудотворец, живший в I веке н. э. См. рис. 0.1. Однако мы обнаружили, что на самом деле он является одним из отражений императора Андроника-Христа. Следовательно, книгу Флавия Филострата можно теперь с полным правом называть «Евангелием от Филострата». Становится ясно, что в XVI–XVII веках оно было забыто и фактически как бы потеряно, поскольку его передвинули в совсем другую категорию литературы. Теперь мы, наконец, возвращаем этот интересный текст к жизни в его подлинном, первоначальном качестве.

      Далее, нас уверяют, будто Флавий Филострат написал свой труд в начале III н. э. Как теперь выясняется, это неверно. Получается, что на самом деле он жил в эпоху XIV–XV веков, а его произведение было отредактировано в XVI–XVII веках.

      ВО ВТОРОЙ ГЛАВЕ мы анализируем известные книги трех «античных» авторов, оставивших нам жизнеописания знаменитого философа Пифагора. Оказывается, Пифагора тоже отождествляли с богом Аполлоном. Речь идет об «античных» трудах Ямвлиха Халкидского, Диогена Лаэртского и Порфирия.

      Наиболее обширный текст о Пифагоре принадлежит Ямвлиху и называется «Жизнь Пифагора» или же «О пифагорейском образе жизни». Считается, что Пифагор жил существенно раньше Аполлония Тианского, а именно, в VI веке до н. э., а его жизнеописатель Ямвлих Халкидский – примерно в 242–306 годах н. э. Опираясь на новую хронологию, мы обнаружили, что книга Ямвлиха – это еще одно потерянное Евангелие, говорящее об Андронике-Христе. Следовательно, труд Ямвлиха был создан не ранее XIV–XV веков, а отредактирован еще позже. То же самое относится и к «античным» произведениям Диогена Лаэртского и Порфирия.

      Таким образом, оказывается, что «античнейший» Пифагор – это еще одно фантомное отражение Андроника-Христа.

      При беглом прочтении трудов Филострата, Ямвлиха, Диогена и Порфирия может показаться, что они далеки от Евангелий. Однако новая хронология неожиданно помогает распознать и отождествить их содержание с известными нам сюжетами из канонических Евангелий. После того, как нам удалось вычленить из указанных «античных» книг практически все основное содержание Евангелий, оказалось, что в них осталось много такого, чего в канонизированном Новом Завете не отражено. Более того, не описано и в так называемых апокрифах, рассказывающих о Христе. Тем самым, нам удалось найти много новых и весьма интересных сведений об Андронике-Христе, скрытых ранее под толстым слоем «бетона» скалигеровской версии истории.

      Вот, например, перечень тех сюжетов из канонических Евангелий, которые были обнаружены нами в «Жизни Аполлония Тианского» Флавия Филострата и подробно описаны в первой главе нашей книги.

      • Непорочное зачатие.

      • Благовещенье.

      • Рождество Христово.

      • Вифлеемская звезда.

      • Христос – Сын Божий.

      • Прибытие Волхвов и их Поклонение Иисусу. Дары Волхвов. Причем этот сюжет описан Филостратом два раза.

      • Злобный царь Ирод хочет избавиться от Иисуса.

      • Избиение младенцев по приказу Ирода.

      • Бегство Святого Семейства в Египет.

      • Иоанн Креститель и Крещение им Христа в реке Иордан.

      • Прелюбодеяние царя Ирода и Иродиады. Его осуждение Иоанном Крестителем.

      • Казнь Иоанна Крестителя.

      • Левий Матфей, прежний мытарь, а потом апостол и евангелист.

      • Успехи юного Христа в учении, и знания, которыми он удивляет книжников.

      • Наказание мальчика, оскорбившего Иисуса (сюжет из апокрифов).

      • Простой облик Христа и его скромный образ жизни.

      • Девственность Христа.

      • Долгие странствия Христа по далеким землям. Потом – возвращение в Иерусалим. Народ радостно встречает Христа и тянется к нему за помощью, советами, исцелением.

      • Искушение Христа диаволом в пустыне. Великий пост Христа.

      • Христос – проповедник, много общается с народом, судит, беседует, помогает, исцеляет.

      • Чудо хождения Христа по воде.

      • Изгнание Христом бесов при помощи свиней.

      • Христос в храме осуждает развращение нравов.

      • Нарастающее раздражение книжников и фарисеев против Христа.

      • Исцеление бесноватого, изгнание злого духа из юноши. Этот сюжет повторен Филостратом три раза.

      • Жадный Иуда Искариот предает Христа. Звучит тема денег: плата и купля-продажа.

      • Арест СКАЧАТЬ