Жития святых святителя Димитрия Ростовского. Том III. Март. Святитель Димитрий Ростовский
Чтение книги онлайн.

Читать онлайн книгу Жития святых святителя Димитрия Ростовского. Том III. Март - Святитель Димитрий Ростовский страница 44

СКАЧАТЬ style="font-size:15px;">      Они все отвечали:

      – Если воистину мы услышим голос бога нашего, то немедленно исполним его слово, ибо без сомнения веруем в него.

      И снова заключили со святым уговор и дали слово тверже первого, что поверят всему, что скажет их бог. Тогда святой, ставши пред пещерой, где находилось капище Аполлона, громким голосом воззвал к идолу:

      – Идол! Тебе говорю: так повелевает Господь мой Иисус Христос – выйди из капища и приди сюда ко мне.

      И тотчас бездушный истукан, как живой, закачался, упал с своего места и, катясь по земле, прикатился ко святому и, поднявшись с земли, стал пред ним. Все множество народа пришло в сильный ужас и с громкими криками устремилось в бегство. Святой Конон махал им рукою, уговаривал их не бояться и едва остановил их. Успокоив их, он снова обратился к идолу, и все стали внимательно смотреть, что еще произойдет. А святой стал спрашивать идола:

      – Скажи нам, бездушный истукан, кто истинный Бог: ты ли – или проповедуемый мною Господь мой Иисус Христос?

      Тотчас каменный идол с трепетом простер свои руки к небу и громко, человеческим голосом, произнес:

      – Един истинный Бог, проповедуемый тобою Христос!

      Сказавши так, идол упал и рассыпался. Видя это чудо, весь народ воскликнул:

      – Един истинный Бог, Бог Конона! Он победил!

      И множество народа уверовало во Христа и, разбивши идолов, приняло Святое Крещение. Иные же ожесточенные остались в прежнем неверии и сильно скорбели о гибели Аполлонова идола. Но впоследствии, видя много различных чудес, совершаемых святым Кононом, уверовали во Христа и остальные язычники той земли.

      В той же Исаврийской стране, в другой пещере, находившейся также в пустынном месте, обитал страшный бес. Он, как воин или разбойник, нападал на проходивших мимо людей и животных и умерщвлял их. Исавряне приносили ему множество жертв, умоляя его не делать им вреда и не умерщвлять их, но их мольбы не приносили им пользы, а служили к еще большей погибели. Тогда собралось множество людей, верующих и язычников, и они все вошли к святому Конону и усердно молили его, чтобы он прогнал беса из их страны. Верующие молили, нисколько не сомневаясь в силе Христовой, содействующей святому Конону; язычники же коварно искушали святого Конона, ибо сами думали, что он не сможет изгнать свирепого беса, а напротив, бес умертвит его. Снисходя к мольбам исаврян, святой Конон отправился, сопровождаемый множеством народа. Он подошел к самой пещере, где обитал бес, народ же с трепетом стал в отдалении. Обратясь лицом к пещере, святой именем Христовым повелел нечистому духу выйти из пещеры в виду всего народа. Бес изнутри воззвал к святому, прося его, дабы он разрешил ему выйти невидимо, чтобы люди не видали его мерзкого образа. Но святой с угрозой повелел ему явиться пред всеми. Тогда бес на глазах у всего народа вышел из пещеры – в виде страшной трясущейся женщины. Святой, запретив бесу причинять кому-либо вред, отослал его в геенну[59]. Тотчас бес сделался невидим, а весь народ воскликнул:

СКАЧАТЬ



<p>59</p>

Геенна – греческое воспроизведение еврейского слова, означающего: долина «Бинома» или «сынов Еннома»; под этой долиной разумеется глубокая, узкая горловина, где иудеи некогда приносили своих детей в жертву Молоху (4 Цар. 24:10; Иер. 7:11). В позднейшие времена она служила местом свалки для всякого рода нечистот, причем для уничтожения последних здесь постоянно поддерживался огонь, поэтому долина Еннома сделалась символом места вечных мучений. В этом именно смысле, в смысле «ада», и употребляется слово «геенна» в Новом Завете (Мф. 5:24-40; 10:28; 18:9; 23:15; Лк. 9:43, 45; Лк. 12:5; Иак. 3:6).