Новый подход к познанию мироустройства. Авторская концепция. Александр Иванович Меньшиков
Чтение книги онлайн.

Читать онлайн книгу Новый подход к познанию мироустройства. Авторская концепция - Александр Иванович Меньшиков страница 20

СКАЧАТЬ выражающих, как правило, позитивную сторону принятых в данной общности установок и норм поведения.

      Не отличается определённостью и подход к рассмотрению вопроса о наличии либо отсутствии души у иных представителей биологического мира, то есть у животных. Прежде всего это связано, как представляется, с отсутствием какого бы то ни было единства в понимании того, что следует считать душой и каковы признаки её наличия или отсутствия. Иногда прослеживается смешивание данного понятия с понятиями «сознание» и «самосознание», иногда о наличии души судят по характеру проявления эмоций, иногда по каким-то иным приметам.

      Достаточно распространённым является применение этого понятия и к предметам «неодушевлённым»: душа природы, душа любимой автомашины, душа города/деревни, и так далее. Наделение чего бы то ни было душой носит в таких случаях характер позитивной эмоциональной оценки и употребляется в заведомо переносном, аллегорическом значении.

      Душе и исследованию её проявлений посвящено огромное количество произведений искусства, огромная литература самых разных жанров.

      Понятие души стоит в центре многих религиозных воззрений, в которых душа тоже понимается как оживляющее начало человека и одновременно как нечто самостоятельно существующее даже вне его тела.

      Автора интересует в первую очередь последний, онтологический, аспект данного понятия, аспект предметный. Существует ли душа как нечто самостоятельное по отношению к организму, способна ли существовать вне организма, универсальна ли она или строго индивидуальна, чем она «наполнена» до «вселения» в организм – то есть представляет ли собой «чистый лист» («tabula rasa»), или уже изначально обладает некими наклонностями; универсальна ли относительно вида организма, исторической эпохи, в которой он обитает, и так далее. Интересен вопрос об «уровне» души (конечно, при условии, если она действительно представляет собой некую самостоятельную сущность) – «земная» ли она или «вселенская», обладает ли она какой-то свободой в выборе организма, эпохи, определённой местности, определённой общности вплоть до семьи; может ли она «выбрать» для себя не тело человека, а нечто совершенно иное, тоже «живое», но в форме, нам абсолютно неведомой, и так далее.

      Я могу быть обвинён в мистицизме, спиритизме и в чём угодно другом из того же ряда, и в определённой мере с такими обвинениями могу согласиться. Однако при этом укажу на то, что «душа» обладает неким качественным своеобразием, нигде не раскрытым, и поэтому может служить объектом исследовательского внимания, относясь к категории общеизвестных и в то же время очень малоизученных понятий. Она в обладает определённой целостностью и может быть отграничена от близко к ней прилегающих смежных понятий. Неким указанием на её возможную реальность может служить и широкое употребление данного понятия. Мы пока ничего не знаем о «том» мире, мире обитания душ, не изучали его, это для нас мир непознанного, и мы можем допустить, что душа действительно может существовать – скажем, в качестве СКАЧАТЬ