Дикари. Николай Мазайкин

Чтение книги онлайн.

СКАЧАТЬ о чём-то горестно молили и затем быстро вышли. Принесли ветку можжевельника, и Сластёна, поклонившись жрецу, подошёл к столу и положил ветку на стол. Жрец взял ветку и, отламывая от ветки отростки, отходящие в сторону, отломил четыре небольшие веточки и положил в каждый угол. Затем взял деревянную солонку с открывающейся крышкой, насыпал туда свежей соли и поставил на стол. Соль по древнему обычаю притягивает достаток и удачу в дом. Соль у него хранилась в сундуке под замком, и все желающие, принося что-то взамен, получали чашку соли. Жрец Свечка внимательно рассматривал парня и девушку:

      – Вижу, что вы не брат и сестра. Вижу, не обманываете. Вижу, у вас нет злых намерений. Но нужно вас омыть святой водой: таков наш обычай.

      Жрец показал братьям на чан с водой, попросил поставить чан посередине избы. Компасу и Школьнику встать напротив друг друга и раздеться. Парень с девушкой стояли молча и не шевельнулись. Жрец парню и девушке провёл вкруговую ладонью вдоль лица три раза, что-то бормоча, и приказал братьям раздеть гостей:

      – Водица, водица, дай напиться. Чистая вода – для хвори беда. – Свечка поднёс большой ковшик с водой и помочил губы парню и девушке. – Ум да здоровье дороже всего, глоток за глотком жажду утоляю, горя и бед не знаю.

      Затем жрец умыл лица парня и девушки:

      – Водица, водица, сделай меня таким. Здоровье моё крепкое и долговечное. Здоровье дороже богатства.

      Потом Свечка заставил парня и девушку омыть лицо, руки, грудь, попросил их попеременно ополоснуть спину. Жрец взял нож, отрезал кончик волос у парня и девушки и, завернув волосы в маленький клубочек, обернул их воском и кинул в воду, а затем облил их из ковшика и сказал:

      – По имени Господа нарекаю вас Компасом и Школьником. Аминь.

      Жрец попросил незнакомцев бросить в воду какой-нибудь личный предмет, но у них ничего не оказалось:

      – Ну и ладно!

      Свечка перекрестил парня и девушку и велел братьям вести их к себе в гости, так как они первые с ними познакомились. Хижины в деревне были невысокие и не сказать, что просторные. Вождь племени и жрецы жили в хижинах из костей мамонта. Шкуру, мясо, внутренности убирали и оставляли на несколько месяцев, посолив, сушиться на солнце. Мясо защищали от птиц, а на шкуре мамонта птицы выклёвывали остатки мяса, ползали муравьи и жуки. Если нужно было перевернуть скелет мамонта, работало всё мужское население стойбища, применяя верёвки и вкопанные в землю столбы и перекладину. Обтягивали стены шкурами диких животных, овец и коз. Внутри скелета работали женщины. Они обустраивали стены и стол для обеда, стелили на полу шкуры разных животных (отмачивали шкуры в щелочной воде недалеко от стойбища). Обязательно обустраивали уголок для очага на случай дождливой и прохладной погоды, а ещё уголок для женщин, чтобы можно было шить и плести. Хижина готова, можно жить. Вождь племени собирал племени, созывал Совет Старейшин, жрецов, чтобы обсудить, кому достанется жильё.

      Вперёд вышел старший жрец из свиты вождя племени Громотряски:

СКАЧАТЬ