Историческая память и диалог культур. Том 2. Коллектив авторов
Чтение книги онлайн.

Читать онлайн книгу Историческая память и диалог культур. Том 2 - Коллектив авторов страница 24

СКАЧАТЬ цветочки-лебеда,

      Мужику совсем беда:

      Нету хлеба, нет земли,

      Только подати плати.

      Мы по полюшку прошли

      И семьей проплакали.

      Взойди, горькая полынька,

      Где слезинки капали.155

      В частушках начала ХХ в. отразились нерешенный земельный вопрос приметы аграрной модернизации, разрушение общины и переход к отрубам и хуторам во время реформы П.А. Столыпина:

      До чего народ доходит –

      Из общины вон уходит;

      До того еще дойдет,

      Что на хутор перейдет.

      Через года-полтора

      Все уйдут на хутора.

      Худо ль, лучше будет жить

      А нет охоты выходить.156

      В советское время фольклористы записали целую серию частушек, посвященных рекрутам, солдатчине, русско-японской и германской войнам. Сквозь десятилетия народ в своей памяти пронес исторические события и связанные с ними географические объекты войны с Японией 1904-1905 гг.:

      Скоро, скоро уезжаю

      На Восток на Дальний –

      Наступает там на нас

      Японец окаянный.

      Милый мой, пойдем домой,

      Пойдем, моя кровиночка,

      Тебя угонят в Порт-Артур,

      Останусь сиротиночка.157

      В частушках времен Первой мировой войны упоминается театр военных действий Юго-Западного фронта:

      Прощай, братья, прощай, сестры,

      У германцев штыки остры.

      Нас угонят за Карпаты

      И зароют без лопаты.

      Мово милого угнали

      В дальнюю Галицию.

      Его немного поучили –

      Сразу на позицию.158

      В исторической памяти простых людей были запечатлены образы японского и немецкого императоров, русского царя Миколушки (Николая II) и генералов. Однако народ, донося до нас сведения о давно прошедших событиях, мог объединить главных участников в одном лице и всю вину за промахи неудачи возложить на одного деятеля. Вот каким остался в памяти народа образ генерала Куропаткина, проигравшего русско-японскую войну:

      Куропаткин генерал

      Все иконы собирал.

      И приехал на Байкал –

      Словно церковь обокрал.

      Куропаткин генерал

      Все иконы собирал.

      Пил, да ел, да жарил кур –

      Протранжирил Порт-Артур.159

      Иногда частушки всплывают в народной памяти как актуализация исторического опыта для аналогии с происходящими событиями. Например, во время Великой Отечественной войны в селе Никольское в Никольском районе Вологодской области была записана частушка на военную тему:

      Много девок, много баб

      Стояло у правления,

      Они у русского царя

      Просили замирения.160

      Революция СКАЧАТЬ

<p>155</p>

Частушки / сост. Л.А. Афанасьева. М., 1987. С. 22, 23.

<p>156</p>

Там же. С.25.

<p>157</p>

Там же. С. 123.

<p>158</p>

Там же. С. 125, 134.

<p>159</p>

Там же, С.124.

<p>160</p>

Частушки в записях советского времени. М. – Л., 1965. С. 175.