Письмена судьбы. Евразийская Книга знаков Ырк Битиг. Неизвестный автор

Чтение книги онлайн.

      При записи текста руническим письмом записывались преимущественно согласные звуки, гласные опускались.

      Для транскрипции рунического текста в настоящем издании использована кириллица – алфавит, ставший общей азбукой языков народов евразийского цивилизационного пространства и использующийся большинством современных тюркских народов. Так рунический текст становится доступным для чтения и понимания любому человеку, владеющему любым из современных тюркских языков.

      Обращает на себя внимание наличие в руническом алфавите только одного знака для твердого губного звука и одного знака для мягкого губного звука. Губной звук, по предположению авторов, был един и произносился как нечто среднее между О и У. В этой связи в транскрипции текста Ырк Битиг, приведенной в настоящем издании, также используется единый знак – У для твердых губных и Y для мягких губных.

      Читается руническое письмо справа налево, сверху вниз.

      Единственный знак препинания – двоеточие (:), отделяющее слова друг от друга. (В манускрипте Ырк Битиг двоеточия обведены кружком.) Грамматический строй древнетюркского языка прекрасно управляется с постановкой утверждений, отрицаний, восклицаний и вопросов, установкой сочинительных и подчинительных связей путем использования соответствующих аффиксов и вспомогательных слов, в связи с чем нужды в дополнительных знаках препинания не было.

      Ниже приведена таблица знаков древнетюркского рунического алфавита и их соответствия знакам современной кириллицы.

      Тен си мен.

      Ярын киче

      алтун үргин үзе улурупан

      меңилйүр мен.

      Анча билиңлер.

      Эдгү ул.

      1. Сын неба

      Я сын неба.

      С ранней до поздней поры

      сижу на золотом престоле

      и благоденствую.

      Знайте так.

      Это хорошо.

      Сын Неба, или верховный правитель людей, восседает на золотом престоле, и суть этого действия заключается в том, что показан образ власти как таковой.

      Правитель на золотом престоле восседает, испытывая радостное состояние. Радость – это не следствие обретения власти или богатства, или любого другого способа вмешательства в развитие узора обстоятельств твоего мира. Это способность восседать в состоянии безмятежного покоя, ибо таково главное условие проведения потока власти. Золотой престол указывает на это состояние нерушимого покоя, из которого рождается радость и вытекающее дальше состояние счастья.

      Радость восседания на золотом престоле – это ответ на вопрос: как управлять своим состоянием, чтобы оставаться владыкой собственного мира.

      Древнетюркское слово «менги» означает состояние удовольствия, удовлетворения, радости, покоя.

      Это СКАЧАТЬ