Святой огонь, живые камни. Ульф Экман

Чтение книги онлайн.

СКАЧАТЬ практике это означает, что такие области теологии, как вера, праведность, исцеление, авторитет изучаются отдельно друг от друга. Это делается из педагогических соображений. Опасность состоит именно в разделении взаимосвязанных понятий на ячейки, потому что жизнь выглядит иначе. Жизнь не теория. Хотелось бы найти такой баланс в преподавании, который не разделял бы теорию и практику. В условиях библейской школы достичь этого трудно. Беспорядок будет слишком велик, чтобы школа могла функционировать нормально.

      Наше мировоззрение часто строится по принципу «либо-либо». Мы думаем: «Истинно либо одно, либо другое». Таким образом, мы противопоставляем понятия друг другу. «У меня характер такой-то и никакой другой», – думаем мы. Подобное мышление берет свое начало в греческой философии, целью которой было отделить и четко определить основные понятия бытия. Это привело к тому, что человек стал противопоставлять все всему. В результате, мы начинаем задаваться вопросами: «Что важнее: вера любовь?». В Библии написано, что «теперь пребывают» вера, надежда и любовь, а не только вера, или только надежда, или только любовь (см. 1 Кор. 13:13). Нет нужды выбирать, что из них важнее. Нам необходимы все три для того, чтобы наше христианское хождение было сбалансированным. С другой стороны, все это не означает, что мы меняем наши взгляды в зависимости от ситуации и размываем границы основных истин, в которые верим. Просто зачастую эти границы трудно обозначить.

      Именно поэтому мы не можем говорить о силе Духа и одновременно молчать о любви Божьей. Если мы называем какое-то проявление действием Святого Духа, а в результате не видно любви, то вообще сомнительно, Святой ли это Дух. Когда Ему дано много места в нашей жизни, в нас видны и сила, и любовь одновременно. Сила и любовь действуют вместе.

      Девять дней приготовлений

      Давайте вернемся к молитвенному собранию в «верхней зале», описанной в книге Деяния. Разнообразные люди были там. Одними из наиболее заметных, конечно, были апостолы и Мария, мать Иисуса (см. Деян. 1:13, 14). Иисус тщательно выбирал Себе учеников, но не так, чтобы они подходили друг другу. Наоборот, они были настолько разными, что это различие после смерти Господа сразу же и проявилось. Их дружба подверглась сильнейшему испытанию. Не было, к примеру, больших духовных привязанностей между неисправимым оптимистом Петром и окончательным пессимистом Фомой. Мы помним Петра, его, казалось бы, непоколебимость, когда он заявлял во всеуслышание: «Ты – Христос, Сын Бога Живого» (Мф. 16:16); «если и все соблазнятся о Тебе, я никогда не соблазнюсь», «хотя бы надлежало мне и умереть с Тобою, не отрекусь от Тебя» (Мф. 26:33, 35); «Господи! с Тобою я готов и в темницу и на смерть идти» (Лк. 22:33). Ничего плохого не было в обещаниях Петра, но он не смог их исполнить. Все собравшиеся знали это. Сам Петр наверняка был потрясен таким исходом до самого основания. И мы, конечно, помним Фому, его неуверенность и сомнения. Когда Лазарь умер, а Иисус решил идти к нему, Фома говорит отстраненно, с какой-то отчаянной смелостью: «Пойдем и мы умрем с ним» (Ин. 11:16). Фоме, ко всему прочему, было тяжело поверить в воскресение СКАЧАТЬ