Бриллианты и булыжники. Борис Ширяев

Чтение книги онлайн.

СКАЧАТЬ жесточайшего натиска на русское общество идей материализма, нигилизма и атеизма. Даже Пушкин подвергался тогда жесточайшей и ничем не обоснованной критике со стороны «властителя дум» тех поколений Писарева; так на какие же созвучия своим идеалистическим стихам могли рассчитывать поэты много меньшего калибра? Не поэтому ли голоса их неуверенны и слабы, а их души нередко охвачены сомнениями и лишь томятся в порывах к Господу, но не в силах найти путь к нему. Отголоски этих мучительных томлений дает нам поэзия Я. П. Полонского:

      То в темную бездну, то в светлую бездну,

      Крутясь, шар земли погружает меня:

      Питают, пытают мой разум и веру

      То призраки ночи, то призраки дня.

      Не верю я мраку, не верю я свету,

      Они – грезы духа, в них ложь и обман…

      О, вечная правда, откройся поэту,

      Отвей от него разноцветный туман,

      Чтоб мог он великий в сознаньи обмана,

      Ничтожный, как всплеск посреди океана,

      Постичь, как сливаются вечность и миг,

      И сердцем проникнуть в святая Святых.

      «В ранние годы надежды нашего поэта Я. П. Полонского на лучшую будущность для человечества были связаны с его юношескою безотчетною верою во всемогущество науки», писал о Полонском Владимир Соловьев.

      Царство науки не знает предела,

      Всюду следы ее вечных побед,

      Разума, слова и дела. Сила и свет.

      Миру, как новое солнце, сияет

      Светоч науки, и только при нем

      Муза чело украшает

      Свежим венком.

      Подпав под влияние господствовавшего в те годы позитивистического мышления, Я. П. Полонский пытался даже и свою лиру поэта настроить на тот же лад. Отчего же нет? Ведь рекомендовал же тогда Писарев всем поэтам применить свои таланты к созданию популярных брошюрок по естественным наукам, в которых, как утверждали тогда, содержатся ключ к разгадке всех тайн мироздания не как проявления творчества Господня, но как самостоятельного, обособленного процесса – «природы». К этой «природе», зародившейся и развивающейся без помощи Господней, к изучению ее, к любви к ней призывал Полонский в своих стихах:

      О, в ответ природе

      Улыбнись, от века

      Обреченный скорби

      Гений человека!

      Улыбнись природе!

      Верь знаменованью:

      Нет конца стремленью,

      Есть конец страданью.

      Но жизненный путь пройден поэтом… И та позитивистическая наука (кстати, опровергнутая теперь новейшими научными теориями) не дала ему ответов на мучившие его вопросы. Где же найти их? Где источник истины?

      Сомневаясь и колеблясь, шедший по пути ложных солнц, поэт всё же робко называет его:

      Ткань природы мировая, —

      Риза… Божья, может быть?

      «Может быть…» Утверждать имя Господне проживший жизнь без Бога Я. П. Полонский не смеет, но звучание арфы Давида становится ему всё слышнее и слышнее по мере просветления его души. И, наконец,

      Жизнь без Христа – случайный СКАЧАТЬ