Древоделие. Как стать фрилансером. Алексей Абрамов
Чтение книги онлайн.

Читать онлайн книгу Древоделие. Как стать фрилансером - Алексей Абрамов страница 5

Название: Древоделие. Как стать фрилансером

Автор: Алексей Абрамов

Издательство: Издательские решения

Жанр: Религия: прочее

Серия:

isbn: 9785447444495

isbn:

СКАЧАТЬ они не заменяют живого человека. Приходится наблюдать, как люди, владеющие ремеслом, ищут утешения в вине или готовы переключится на что угодно, если за это лучше платят. Происходит это потому, что нет соответствия между тем, что делают руки и тем, что происходит в уме и в сердце. Ведь это только так говорится: «золотые руки», на самом же деле все идет из души. Хорошо, когда занятие рукоделием отвечает определенному мировоззрению, чтобы личность жила гармонично. Созданию неповторимых вещей, имеющих живую душу, может соответствовать мировоззренческий эксклюзивизм. Это означает что мы верим во Христа как в единственного Сына Божия, в то что «нет другого имени… которым надлежало бы нам спастись» (Деян. 4:12) Также надо исповедовать приверженность неповторимости и самобытности Родины, любить ее. И быть патриотом своей профессии («фанатом», если хотите).

      Примером человека, воплотившего эти принципы, может быть дед русского философа Ивана Ильина. Резчик по дереву, каких много было в России, с детства он заложил все основы мировоззрения этого великого мыслителя, оставив о себе благодарную память потомков.

      Следует противопоставить универсальность и конкретность: конкретная религия, конкретная страна, конкретное дело, – вот то, что мы любим.

      Однако эксклюзивизм должен иметь предел, во всем хороша золотая середина: когда начинается разговор о том, что некий батюшка или некий приход – единственные в своем роде – это дорога к сектанству. Универсальный специалист – дилетант в конкретном деле (кстати, слабо верится в 12 ремесел Петра I), универсальный станок и инструмент хуже специального, гении-универсалисты вроде Леонардо – плохие христиане, универсальное мировоззрение – это скудные и скучные общие слова, отдающие оккультизмом, попытка создания универсального стиля ведет к эклектике, универсализм в религии – это экуменизм, ересь ХХ века.

      Я не противник технического прогресса, а он состоит, кстати, в разделении труда, то есть, по сути, в конкретизации и обособлении функций. Привести все к общему знаменателю можно только путем упрощения и огрубления – задача антикультурная. Многообразие мира – вопрос не постижимый человеческим умом, также как бесконечность вселенной и как сама сущность Божества. И пускай мировое сообщество идет путем объединения и стирания границ, «поверх барьеров», будем надеяться, что дойдет до точки оно еще не скоро. Уникальность личности и национальные особенности, соревнующиеся друг с другом, создают красоту своим разнообразием и грех тому, кто на них посягает. К сожалению, в современном языке даже слова «специфический, своеобразный» имеют дурной оттенок. Это несправедливо. Христианская любовь – это не любовная страсть. Мы любим Россию, не закрывая глаза на ее недостатки.

      Понимание всего этого – превыше естественного сознания и дается очам, имеющим веру. Способность ценить особенное, неповторимое, уникальное СКАЧАТЬ