В свете тёмной богини. Теория и практика работы с древними божествами. Анастасия Добрая
Чтение книги онлайн.

Читать онлайн книгу В свете тёмной богини. Теория и практика работы с древними божествами - Анастасия Добрая страница

СКАЧАТЬ кой и большим почтением. Женское начало во многих мифологиях и культурах считалось тёмной стороной, ему приписывалось множество пороков и недостатков, наводивших ужас, но так ли правдива эта демонизация? Постараюсь развеять сомнения. Богиня имеет множество обликов, и тёмными считаются те из них, которые слишком масштабны для простого человеческого понимания. Вместе с этой книгой вам предложена попытка разобраться в том, какое понимание тёмного начала существовало в разных культурах, а так же множество практик, чтобы познакомиться с божествами поближе, почувствовать их энергию и увидеть проявление их силы. Итак, начнём наше путешествие в необъятную и всепоглощающую тьму. Будет страшно, но кем мы будем, если не решимся посмотреть страху в глаза?

      Немного расскажу о себе: зовут меня Анастасия Добрая, я викканка и много лет занимаюсь изучением мифологии разных пантеонов, особенно меня вдохновляет античность. Веду вместе с ещё одной прелестной ведьмой эзотерическое сообщество W I C C A, где мы собираем древние и современные знания о магии и мифологии, Таро, рунам, а иногда и просто магическую эстетику.

      Сразу скажу, что в этой книге приведено множество полезных и простых практик, которые помогут вам в сложных жизненных ситуациях. Во многих из них будут использоваться свечи, поэтому прошу вас при проведении ритуалов соблюдать осторожность при работе с огнём. А теперь приступим к путешествию по древним цивилизациям и встретимся с их божествами поближе.

      Глава первая. Шумеры, аккадцы и Вавилон

      Когда произносятся слова «колыбель цивилизации», многие представляют египетские пирамиды или величественные храмы Индии. Но если немного напрячься, можно вспомнить запах родной школы, парту в кабинете истории, а на ней учебник, где написано, что самая древняя из ныне известных цивилизаций – шумерская. Небольшой экскурс, чтобы освежить память: шумерские города располагались в историческом регионе Междуречье, между реками Тигр и Ефрат. Возникла эта цивилизация около пяти тысяч лет до нашей эры, но археологические находки, а ещё призма Вельда-Бланделла (летопись с датировками правления шумерских царей), до сих пор вводят историков в жаркие споры с теориями о более древних городах, неизвестных науке цивилизациях, а некоторые умудряются приплести сюда даже инопланетян, о чём (без шуток) публикуют статьи в научных журналах. Но оставим эти предположения на попечение тех, кто их породил, и вернёмся к краткому описанию того, что официально выявлено и доказано.

      Итак, шумеры долгими столетиями строили города, воевали между собой и с племенами аккадцев, изобрели первую письменность, систему орошения и летоисчисление, а жрецы в храмах не только воскуривали благовония различных составов, но и изучали астрономию, математику, и даже слагали эпосы. Но вернёмся к божествам: они у шумеров были не эфемерными, а вполне осязаемыми. Их можно было омывать, одевать и даже кормить. Наверняка в передачах о шумерах вы видели глиняные фигуры человеческого роста, выразительной чертой которых были огромные, обведённые чёрной краской, глаза. Так вот – эти фигуры считали проекциями богов. Им поклонялись, несли подношения, а жрецы тщательно ухаживали за их внешним видом. Если во время войны между городами статую бога похищали противники, то город считался проигравшим и лишённым божественного покровительства, и жил он в бедствиях, пока царь не собирал поход и не отвоёвывал статую бога обратно. Но есть божества, чьи статуи так и не были найдены, зато хорошо сохранились их описания. Именно таким божеством является Эрешкигаль – олицетворение смерти.

Эрешкигаль

      Изначально в шумерской мифологии существует триада великих богов. Ану владел небом, Энлиль – землёй, а Эа управлял всеми водами. Когда боги создали смертных людей, тех нужно было куда-то размещать после ухода из мира живых. Так появилась Иркалла – подземное царство, куда спускаются мертвецы, чтобы жить под властью Эрешкигаль. Эта история упоминается и в тексте «Эпос о Гильгамеше» (ок. 1850 г. до н.э.), в котором приключения царя в мире мёртвых играют далеко не последнюю роль.

      С аккадского языка имя Эрешкигаль переводится как «великая подземная госпожа». В шумерских преданиях, дошедших до наших дней, описан характер богини и её гордость, умение стоять на своём и соблюдение правил подземного царства. В городе Уруке, религиозном центре шумеров, были обнаружены тексты о разногласии между Эрешкигаль и богом Нергалом, который на одном их божественных пиров не засвидетельствовал своё почтение посланцу богини мёртвых. Та не потерпела такого отношения и потребовала, чтобы наглый бог явился лично. Нергал обошёл все подземные ловушки, но остался в её царстве, поскольку богиня пообещала в противном случае воскресить всех мёртвых и населить ими мир живых. В итоге Нергал и Эрешкигаль доспорились до того, что поженились и стали править Иркаллой вместе.

      Известен так же миф об отношениях Эрешкигаль со своей сестрой Инанной. Некоторые исследователи считают, что Эрешкигаль изначально была богиней холодного времени года, когда земля становилась бесплодной, в то время как её сестра Инанна была богиней тепла и плодородия (иногда СКАЧАТЬ