Антология хожений русских путешественников XII-XV века. Елена Малето
Чтение книги онлайн.

Читать онлайн книгу Антология хожений русских путешественников XII-XV века - Елена Малето страница 18

Название: Антология хожений русских путешественников XII-XV века

Автор: Елена Малето

Издательство: ""Директ-Медиа""

Жанр: История

Серия:

isbn: 978-5-4458-0232-7

isbn:

СКАЧАТЬ СВЯЗИ РУСИ В XII-XV ВЕКАХ И РУССКИЕ ПУТЕШЕСТВЕННИКИ

      Средневековые европейцы, сознание которых во многом определялось христианскими ценностями, неизменно испытывали особый интерес к району Восточного Средиземноморья – колыбели христианской культуры. Традиция паломничества к святым местам Византии, Малой Азии, Палестины, Египта возникла в христианском мире в IV в. После крещения Руси эта традиция была воспринята и новообращенными жителями восточнославянских земель, что расширило связи Киевского государства со странами Востока, способствуя увеличению количества путешествий русских людей в Константинополь и на христианский Восток, главным образом в Палестину и ее религиозный центр – Иерусалим.

      Сведения, которые можно почерпнуть из летописей, былин, различного рода сказаний, хотя и носят полулегендарный характер, все же убедительно свидетельствуют о том, что уже в X-XI вв. русские знали о странах Востока не только понаслышке: многие там побывали. В древних текстах подробно рассказывается о поездке в X в. княгини Ольги в Царьград140; в правилах церковных митрополита Киевского Иоанна (XI в.) указывается, что русские купцы ездили к "поганым купли ради"141; известно, что в середине XI в. в Палестине побывал печерский инок Варлаам (1062 г.), упоминает о желании уйти в Иерусалим вместе с группой других странников Житие преподобного Феодосия Печерского (XI в.)142; косвенным свидетельством давних связей Руси со странами Востока и прочими странами мира является знаменитое "посольство о вере" князя Владимира143.

      В былинах известного Киевского (Владимирова) цикла сохранились отголоски рассказов о паломничествах в Палестину, совершенных в последней четверти X – начале XI в. Яркий пример тому – былина новгородского происхождения о Василии Буслаеве, который с товарищами отправился "ко Христову гробу приложитися, во Ердане реке искупатися"144.

      Хожения в Святую землю были первыми русскими путешествиями на Восток, получившими отражение в отечественной литературе. Участвовали в паломничествах и знать, и простолюдины. В XII в. официальные церковные власти не одобряли подобных дальних путешествий. Новгородский архиепископ Нифонт (1130-1156) в середине XII в. приказывал запрещать паломничества, расценивая их как способ "порозну ходячи ясти и пити", т.е. опасаясь хозяйственных убытков, о чем повествует известное "Вопрошание" Кирика Саввы и Ильи: "…а иже се рех идут в сторону в Иерусалим к святым, а другым аз бороню, не велю с архиепископым ити: еде велю доброму ему бытии. Ныне другое уставих: есть ли ми, владыко, в том грех? – Велми, рече, добро твориши: да того деля идет, абы порозну ходячее ясти и питии: а то ино зло, бороны рече"145. Наиболее серьезной причиной этих запретов, по мнению В.П. Адриановой-Перетц, было ревнивое отношение церковников к попыткам "мирских людей" самостоятельно разобраться в вопросах религии146.

      Лишь немногие путешественники оставили записки о своих скитаниях в дальних странах (о некоторых СКАЧАТЬ

<p>140</p>

ПВЛ. M.; Л., 1950. Ч. 1. С. 44. Большинство исследователей датирует время поездки княгини Ольги 957 г. См.: Obolensky D. The Byzantine commonwealth: Eastern Europe 500-1453. Wash., 1971; Сахаров А.Н. Дипломатия Древней Руси, IX – первая половина X в. М., 1980. С. 172-298; Рыбаков Б.А. Язычество Древней Руси, IX – первая половина X в. М., 1987. С. 412-445, 767-773; Назаренко A.B. Когда же княгиня Ольга ездила в Константинополь? // ВВ. М., 1989. Т. 50. С. 66-83. Однако в ряде статей Г.Г. Литаврина была предложена новая датировка путешествия: оно приурочено к 946 г. См.: Литаврин Г.Г. О датировке посольства княгини Ольги в Константинополь // История СССР. 1981. № 5. С. 173-183; Он же. Русско-византийские связи с середины X в. // ВИ. 1986. № 6. С. 41-52; Он же. Реплика на статью A.B. Назаренко // ВВ. Т. 50. С. 83-84; Рапов ОМ. Русская церковь в IX – первой трети XII в. М., 1998. С. 142-179.

<p>141</p>

См.: РИБ. СПб., 1880. Т. 6. Стб. 15.

<p>142</p>

См.: Прокофьев Н.И. Русские хождения XII-XV вв. //Литература Древней Руси и XVIII в. УЗ МГПИ им. В.И. Ленина. М., 1970. Т. 363. С. 6-7; Житие преподобного Феодосия Печерского // ПЛДР, XI – начала XII в. М., 1978.

<p>143</p>

ПВЛ. Ч. 1.С. 59-77. Подробнее о различных аспектах контактов Руси со странами Востока и Запада, результатах их изучения в отечественной и зарубежной историографии см.: Пашуто В. Т. Внешняя политика Древней Руси. М., 1968; Он же. Место Руси в истории Европы // Феодальная Россия во всемирно-историческом процессе. М., 1972. С. 188-200; Литаврин ГГ., Каждан А.П., Удальцова З.В. Отношения Древней Руси и Византии в XI – первой половине XIII в.: The Proceedings of the Xlllth International Congress of Byzantine Studies. L., 1967; История Византии: В 2 т. M., 1967. С. 249-250; Удальцова З.В., Щапов Я.Н., Гутнова Е.В., Новосельцев А.П. Древняя Русь – зона встречи цивилизаций: Международный конгресс исторических наук. Бухарест, 11-12 августа 1980 г. М., 1980. С. 3-41; Русь между Востоком и Западом: культура и общество в X-XVII вв. (Зарубежные и советские исследования): К XVIII Международному конгрессу византинистов. Москва, 8-15 августа 1991 г.: В 3 ч. М., 1991; Славяне и их соседи: Греческий и славянский мир в средние века и раннее новое время. К 70-летию Г.Г. Литаврина. М., 1996. Вып. 6; Медведев И.П. Роль Византии в средневековом христианском мире вообще и христианизации Руси в частности // Рим, Константинополь, Москва: Сравнительно-историческое исследование центров идеологии и культуры до XVII в.: VI Международный семинар исторических исследований "От Рима к Третьему Риму". Москва, 28-30 мая 1986. М., 1997. С. 124-134.

<p>144</p>

Библиотека русского фольклора. Былины / Сост., вступ. ст., коммент. Ф.М. Селиванова. М., 1988. Т. 1. С. 458-159.

<p>145</p>

РИБ. Т. 6. Стб. 27; см. также: Памятники русского канонического права. СПб., 1908. Ч. 1.С. 27; Карташев A.B. Очерки по истории русской церкви. М., 1993. Т. 1. С. 202-203, 243-244.

<p>146</p>

Адрианова-Перетц В.П. Путешествия // История древнерусской литературы. М.; Л., 1941. Т. 1. С. 365-374.