Ангел-хранитель аллеи Ангелов. Николай Бизин
Чтение книги онлайн.
Читать онлайн книгу Ангел-хранитель аллеи Ангелов - Николай Бизин страница 18
Херувимская, хлеб и вино
Пусть не станут ни Плотью, ни Кровью!
Так идёт скакунов поголовье,
Не взлетев. И случайный напев
Может просто об этом сказать:
Ты хотел благодать? Получи!
Ты мечи благодать из печи.
Ты дави благодать из лозы.
Баба с возу, кобыла взлетит.
Губы любы, и сразу с мороза
Получи поцелуй и ликуй:
Тобой плоть обладать норовит!
Херувимская, хлеб и вино.
Я давно и недавно, я здесь и не здесь.
Я вчера или завтра, я весь и не весь.
И росою на душу заслышится Весть. (Niko Bizin)
Мне ничуть не странно, что мой детский опыт хождений вокруг Долгого озера сродни христианскому опыту. Как не странны мои сравнения сталинского «жития» (и жизни моём в советском интернациональном заполярном Норильске) – с Литургией; просто (поясняю) – отправивший Пересвета и Ослябю с воинством князя Дмитрия отец Сергий был носителем византийской традиции исихазма.
То есть – последователем св. Григория Паламы (кто не знает этого имени, пусть «погуглит»): наше будущее (земное и небесное) определяется нашей верой (или, иначе – идеологией); помятуя о писаниях Дионисия Ареопагита – у нашего опыта есть свои отражения и продолжения (и вверху, и внизу).
Итак, опыт. Например, дискурс св. Григория Паламы с католиком-монахом Варлаамом. Столько лет прошло (почти тысячелетие), а мы всё ещё спорим: возможно ли человекам спастись? И опять отвечает Господь (если умеем услышать):
Человекам невозможно. Но невозможное человекам возможно Богу.
Так что и в этом споре мы уже победили.
«Главная цель богословского учения святого Григория – защитить реальность христианского опыта. Спасение – не только прощение. Это подлинное обновление человека. И обновление достигается не высвобождением каких-то природных энергий, присущих тварному бытию человека, но "энергиями" Самого Бога, Который через них встречается с человеком, и объемлет его, и приемлет в общение с Собой. Варлаам же посягал расторгнуть это общение и сделать его иллюзорным. Борьба шла не между двумя учеными монахами по отвлеченному богословскому вопросу, но между двумя образами жизни, один из которых вел человека к замыканию в самом себе и вечной одинокой смерти, другой – к любви и спасению.»
Божественные энергии Григория Паламы,
логосы Максима Исповедника
и их участие в Творении мира,
изложенное в современной научной терминологии.
Р.Б.Галина (Руссо)
Вот в чём суть: мёртвое и живое. Отсюда опыт Сталина – к жизни, а хрущёвское отречение от него – к смерти (что показала дальнейшая судьба Царства Божьего СССР).
Я не помню, куда привозил меня автобус: то СКАЧАТЬ