Поэма о скрытом смысле. Третий дафтар. Джалал ад-Дин Руми
Чтение книги онлайн.

Читать онлайн книгу Поэма о скрытом смысле. Третий дафтар - Джалал ад-Дин Руми страница 4

СКАЧАТЬ Муса опрокинул бы Фир‘ауна[20]?

      А не то – как одним проклятием

      Нух[21] превратил бы и восток, и запад в пучину[22]?

      Не снесло бы одно моление великодушного Лута[23]

      весь их город, безнадежно.

      Город их, подобный раю, стал

      [рекой] Диджла[24], [полной] черной воды; ступай, посмотри на следы [его]!

      В стороне Шама[25] эти следы и эти вести,

      по пути в [Байт ал-]Кудс[26] ты увидишь их, проходя мимо.

      90 За пророков, почитающих Истину, сотни тысяч

      наказаний было в каждом веке.

      Если я буду говорить, и это разъяснение продлится,

      что же будет с сердцем, ведь даже горы изойдут кровью!

      Кровью изойдут горы, и она тоже застынет,

      ты же не видишь [этого] истечения кровью, ты слеп и отвергнут.

      Диковинный слепец, дальновиден и остроглаз,

      но у верблюда не видит ничего, кроме шерсти.

      Волосок за волоском разглядывает ради выгоды людская жадность,

      танцует бесцельно, как медведь.

      95 Танцуй там, где ты «свое я» разобьешь [вдребезги],

      вату из язвы плотской страсти вырвешь.

      Танцуют и кружатся посреди площади,

      танцуют в крови «своего я» мужи.

      Когда избавятся они от рук «своего я», бьют в ладоши,

      когда выпрыгнут из ущербности «своего я», танцуют.

      Музыканты их изнутри [них] бьют в бубны,

      моря в их смятении пенятся.

      Ты не видишь [этого], но для их ушей

      листья на ветвях тоже хлопают в ладоши.

      100 Ты не видишь, как хлопают в ладоши листья,

      [для этого] уши сердца нужны, а не эти уши тела.

      Закрой уши головы от подшучивания и лжи,

      чтобы увидеть город души сверкающей.

      Вникают уши Мухаммада в слова,

      ведь говорит о нем в Откровении Истинный: «Он – ухо»[27].

      Целиком этот Пророк – уши и глаза,

      мы свежи лицом из-за него, он – кормилица, а мы – младенец.

      Этим речам несть конца, гони обратно,

      к людям слона, к началу гони.

      Остаток сказания о посягнувших на слонят

      105 Каждый рот слониха обнюхивает,

      вокруг желудка каждого человека вьется,

      Чтобы отыскать жаркое из своего сына,

      чтобы явить свое отмщение и мощь.

      Ты мясо рабов Истинного поедаешь[28],

      ты поносишь их за глаза – получишь ты возмездие!

      Смотри, ведь тот, кто обнюхивает твой рот – Творец;

      разве спасет свою жизнь кто-либо кроме того, кто искренен?

      Горе тому достойному сожаления, которого обнюхивают

      в могиле Мункар или НакирСКАЧАТЬ



<p>20</p>

Муса – библ. Моисей, Фир‘аун – фараон, его антагонист. О чуде, которое Муса совершил при помощи посоха, см. б. 1615–1620 первого дафтара.

<p>21</p>

Нух – пророк (библ. Ной).

<p>22</p>

Отсылка к айату: «Сказал Нух: „Господь мой, не оставляй на земле из неверных ни одного обитающего в доме”» [Коран, 71: 27 (26)].

<p>23</p>

Лут – пророк (библ. Лот). Моление Лута – отсылка к айату: «Он (Лут) сказал: „Я деяние ваше ненавижу. Господь мой, спаси меня и мою семью от того, что они делают!”» [Коран, 26: 168 (168)—169 (169)].

<p>24</p>

Диджла – р. Тигр.

<p>25</p>

Шам – Сирия.

<p>26</p>

[Байт ал-]Кудс (досл.: «Дом Святости») – Иерусалим.

<p>27</p>

«Среди них есть и такие, которые причиняют обиду пророку и говорят: „Он – ухо”. Скажи: „Ухо к вашему благу!”» [Коран, 9: 61 (61)].

<p>28</p>

Аллюзия на айат: «Разве пожелает кто-нибудь из вас есть мясо своего брата, когда он умер?» [Коран, 49: 12 (12)].