Большой Домострой, или Крепкие семейные устои, освященные Церковью. Отсутствует

Чтение книги онлайн.

СКАЧАТЬ я собирать и очищать разбросанные по нашему нерадению камни.

      Со дней написания Владимиром Мономахом его «Завещания», открывающего нашу книгу, не было еще, пожалуй, поколения, которое бы так же нуждалось в письменных наставлениях, как мы – вступающие в жизнь сегодня. Дети, внуки и правнуки великого князя Владимира Всеволодовича впитывали суть завещаемого с молоком матери. Даже если бы благовещенский протопоп Сильвестр написал все главы «Домостроя», назвать его автором древнерусского сборника правил, советов и наставлений и тогда можно было бы только условно, – знаменитая книга лишь накидывала покров письменного слова на явления, которые для многих и многих современников Сильвестра были привычной повседневностью, естественной, как дыхание. Еще столетие назад дышал библейской патриархальностью уклад крестьянских и купеческих семей – отразившая свет этого жизнеустройства проза Ивана Сергеевича Шмелёва тому свидетельством…

      Наследник тот, кто усвоил дух наследия: в его руках воспринятое богатство становится достоянием. Как прямые продолжатели обустройства жизни в традициях древнерусского благочестия говорят с читателями современники Ивана Шмелёва – архиепископ Никон (Рождественский) и митрополит Владимир (Богоявленский). Но теперь, в условиях надвигающейся общественной смуты, главной заботой этих писателей становится научить своих собеседников отделять зерна от плевел, истинные ценности от подделок. Последний из упомянутых авторов свою способность вглядеться в главное подтвердил мученической кончиной.

      Наше напряженное время внесло свою тональность в слово назидания, обращенное к молодежи. Неподдельная тревога о будущем Церкви и страны пульсирует в высказываниях митрополита Калужского и Боровского Климента. Размышления владыки не ограничиваются прагматическими соображениями поддержания и развития приходской жизни. Молодежь, по убеждению митрополита Климента, должна знать примеры достижения святости через подвиг семейной жизни.

      Эта книга в какой-то мере экзамен на наше право называться наследниками, на нашу способность отличить важное от второстепенного. Не утонем ли мы в богатырских одеждах с плеча наших благочестивых предков, почитавших семью как малую Церковь? Осознание собственной немощи, быть может, первый урок, который должен извлечь современный православный человек, берущий на себя труд изучить опыт предшественников. И другой великий урок, завещанный нам, – меру чаемому благоустроению семейной жизни задает только любовь.

      Есть добрый критерий, который в семейном строительстве можно уподобить традиционному отвесу, и по сей день применяемому при возведении зданий. «Люди… трудящиеся под христианским воззрением… – подсказывает нам священномученик Владимир, – делают свое дело с радостью. они в глубине души своей – счастливые люди».

      Поучение Владимира Мономаха

      Извлечения

      …Сидя¹ на санях², помыслил я в душе своей и воздал хвалу Богу, Который меня до этих дней, грешного, сохранил. Дети мои или иной кто³, слушая эту грамотку, не посмейтесь, но кому из детей моих она будет люба, пусть примет ее в сердце свое и не станет лениться, а будет трудиться.

      Прежде всего, Бога ради и души своей, страх имейте Божий в сердце своем и милостыню подавайте нескудную, это ведь начало всякого добра. Если же кому не люба грамотка эта, то пусть не посмеются, а так скажут: «На дальнем пути, да на санях сидя, безлепицу молвил».

      …взял «Псалтирь». и вот что мне вынулось: «О чем печалишься, душа моя? Зачем смущаешь меня?» – и прочее. И потом собрал я эти полюбившиеся слова и расположил их по порядку и написал. Если вам последние не понравятся, начальные хоть возьмите.

      «Зачем печалишься, душа моя? Зачем смущаешь меня? Уповай на Бога, ибо верю в Него»⁴. «Не соревнуйся с лукавыми, не завидуй творящим беззаконие, ибо лукавые будут истреблены, послушные же Господу будут владеть землей»⁵.

      И …еще немного, и не станет нечестивого; посмотришь на его место, и нет его. А кроткие наследуют землю и насладятся множеством мира. Нечестивый злоумышляет против праведника и скрежещет на него зубами своими; Господь же посмевается над ним, ибо видит, что приходит день его⁶.

      «Оружие извлекли грешники, натягивают лук свой, чтобы пронзить нищего и убогого, заклать правых сердцем. Оружие их пронзит сердца их, и луки их сокрушатся. Лучше праведнику малое, нежели многие богатства грешным. Ибо сила грешных сокрушится, праведных же укрепляет Господь»⁷. «Как грешники погибнут, – праведных же милует и одаривает. Ибо благословляющие Его наследуют землю, клянущие же Его истребятся. Господом стопы человека направляются. Когда он упадет, то не разобьется, ибо СКАЧАТЬ