El Libro del Profeta Zacarías – un comentario científico sobre el texto. Андрей Тихомиров

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СКАЧАТЬ >El comentario científico se incluye entre paréntesis después de cada verso.

      Capítulo 1

      1 En el mes octavo del año segundo de Darío, vino palabra de Jehová al profeta Zacarías hijo de Baraquías, hijo de Adda: (Sugestión verbal de un hipnotizador judío. El profeta Zacarías comenzó su actividad en el segundo año del reinado de Darío (520 aC), es decir, fue contemporáneo del profeta Hageo. En el libro que nos ha llegado, que lleva el nombre de Zacarías, sólo la primera parte pertenece a la pluma de Zacarías, o Protozacarías (capítulos 1-8). La segunda parte del libro (capítulos 9-14) es una colección de varias profecías, anunciadas en diferentes épocas y recopiladas y revisadas en la era helenística (siglos III-II a. C.). Suelen denominarse capítulos del Deuteronomio).

      2 El Señor se enojó con vuestros padres con gran ira (la razón del enojo es el alejamiento de la religión “verdadera”. El Señor está enojado como una persona común).

      3 Y les dirás: Así dice el Señor de los ejércitos: Volveos a mí, dice el Señor de los ejércitos, y yo volveré a vosotros, dice el Señor de los ejércitos. (Los sacerdotes del judaísmo, a través de sus profetas, "transmitían" a los judíos comunes y corrientes lo que era beneficioso para ellos: atraer a los judíos por cualquier medio y convertirlos en sus esclavos tontos).

      4 No seáis como vuestros padres, a quienes los primeros profetas llamaban antes, diciendo: Así dice el Señor de los ejércitos: Apartaos de vuestros malos caminos y de vuestras malas obras. pero no me obedecieron ni me hicieron caso, dice el Señor. (Esto quiere decir que el llamado “Señor de los Ejércitos” no sabía que esto sucedería, y si lo supo montó un espectáculo).

      5 ¿Dónde están tus padres? y los profetas, ¿vivirán para siempre? (Pregunta sobre padres y profetas infieles).

      6 ¿Pero mis palabras y mis decretos que ordené a mis siervos los profetas, no comprendieron a vuestros padres? y ellos se volvieron y dijeron: “Como el Señor de los ejércitos determinó tratar con nosotros según nuestros caminos y según nuestras obras, así nos hizo a nosotros”. (Regla del talión. Los sacerdotes del judaísmo consideraban esclavos a sus profetas).

      7 El día veinticuatro del mes undécimo, que es el mes de Shevat, en el año segundo de Darío, vino palabra de Jehová al profeta Zacarías hijo de Baraquías, hijo de Adda: Febrero 519 aC Los sacerdotes inspiran con la palabra).

      8 Vi de noche: he aquí, un hombre sobre un caballo rojo está entre los mirtos, que están en una depresión, y detrás de él hay caballos rojos, píos y blancos – (El mirto es un género de arbustos y árboles de hoja perenne de la familia de los mirtos. Los caballos simbolizan un cierto mensaje. El original dice: no sobre un caballo rojo, sino sobre uno rojo. Al igual que Hageo, Zacarías aparentemente percibió los turbulentos acontecimientos de los dos primeros años del reinado de Darío como indicaciones seguras de la proximidad de el "último día" y la llegada del reino mesiánico. Pero hacia el año 519 a.C. Darío logró restablecer la calma en la mayor parte de su poder y hacer frente a los levantamientos. Los ecos de estos acontecimientos ya se pueden ver en la primera profecía de Zacarías).

      9 Y dije: ¿Quiénes son ellos, señor mío? Y el ángel que me hablaba me dijo: Yo te mostraré quiénes son. (Mensajero de los sacerdotes – el ángel le explica al profeta lo que esto significa).

      10 Y el hombre que estaba entre los arrayanes respondió y dijo: Estos son los que el Señor ha enviado a recorrer la tierra. (Cierto hombre responde; los enviados inspeccionaron las tierras sometidas).

      11 Y respondieron al Ángel de Jehová, que estaba entre los arrayanes, y dijeron: Hemos caminado alrededor de la tierra, y he aquí, toda la tierra está habitada y tranquila. (Para esta sesión de hipnosis se utilizó todo un grupo de actores, que informaron que la población no estaba amotinada).

      12 Y el Ángel del Señor respondió y dijo: ¡Señor Todopoderoso! ¿Hasta cuándo no tendrás misericordia de Jerusalén y de las ciudades de Judá, contra las cuales has estado enojado durante estos setenta años? (Los sacerdotes del judaísmo han perdido a sus apologistas en la persona del “pueblo elegido”, y por lo tanto influyen en los profetas, con el objetivo de que los profetas influyan en los “elegidos” para devolverlos al redil de los “verdaderos " La religión, que dura 70 años, de hecho. El cautiverio babilónico, incluso para aquellos que fueron llevados por primera vez en el 597 a. C., duró no 70, sino 58 años: del 597 al 539 a. C.).

      13 Entonces, en respuesta al ángel que me hablaba, el Señor habló buenas palabras, palabras de consuelo. (Señor Dios, es decir, el sacerdote-hipnotizador secreto, “transmisiones”).

      14 Y el ángel que hablaba conmigo me dijo: Proclama y di: Así dice el Señor de los ejércitos: Tuve celos de Jerusalén y de Sión con gran celo; (La transmisión de palabras del Señor Dios viene a través de su ángel mensajero; el Señor de los Ejércitos, al igual que una persona común y corriente, se puso celoso. Esto quiere decir que el llamado Señor Dios no sabía que esto sucedería, y si supiera , ¡entonces esto es un espectáculo!).

      15 Y estoy indignado con gran indignación contra las naciones que viven en paz; porque cuando estaba poco enojado, aumentaron el mal. (El Señor Dios expresa cualidades y emociones puramente humanas: indignación, ira, celos. ¡Esto significa que se trata de una persona ordinaria y enojada! Los creyentes lo dejaron sin comida, así que se fue).

      16 Por tanto, así dice el Señor: Me vuelvo con misericordia a Jerusalén; En ella se edificará mi casa, dice el Señor de los ejércitos, y un cordón de reconocimiento se extenderá sobre Jerusalén. (En el libro, la enseñanza se presenta en forma de visiones apocalípticas. Contienen todos los atributos necesarios del apocalipsis: cuatro jinetes anuncian la caída del mal y la exaltación de los justos, cuatro cuernos rotos simbolizan la destrucción de los enemigos de Israel, la aparición de un marido con una cuerda de reconocimiento predice la restauración de Jerusalén, una lámpara de oro con dos aceitunas enfatiza el significado especial del rango de rey y sacerdote en el reino del mesías; el rollo volador se identifica con la erradicación de pecado en el reino del mesías).

      17 Proclamad de nuevo y decid: Así dice el Señor de los ejércitos: Mis ciudades volverán a rebosar de bienes, y el Señor consolará a Sion, y elegirá de nuevo a Jerusalén. (Jerusalén y su colina principal, Sión, restaurarán nuevamente su poder).

      18 Y alcé mis ojos y vi, he aquí cuatro cuernos. (¡Cómo podría ser sin cuernos!).

      19 Y dije al ángel que hablaba conmigo: ¿Qué es esto? Y él me respondió: Estos son los cuernos que esparcieron a Judá, a Israel y a Jerusalén. (Los dos pares de cuernos simbolizan Egipto y Babilonia).

      20 Entonces el Señor me mostró cuatro trabajadores. (El Ángel y el Señor muestran y dicen algo, como la gente común y corriente).

      21 Y dije: “¿Qué van a hacer?” Me dijo esto: Estos cuernos han dispersado a Judas, de modo que nadie puede levantar su cabeza; y estos vinieron para espantarlos, para derribar los cuernos de las naciones, que alzaron su cuerno contra la tierra de Judá para dispersarla. (Los trabajadores destruirán los cuernos de otras personas. Sus cuernos son arrancados, aparentemente, un indicio de la represión del levantamiento en estos países por parte de Darío. Ahora sus pueblos están en paz. Y Yahvé, es decir, la cima del judaísmo, todavía está sin su “casa” (ésta es la preocupación de los sacerdotes judaicos).

      Capitulo 2

      1 Y otra vez alcé mis ojos y vi: he aquí un hombre con una cuerda de agrimensura en la mano. (La cuerda topográfica simbolizaba la recuperación de la propiedad de las tierras).

      2 Le pregunté: ¿a dónde vas? y me dijo: mide Jerusalén, para ver cuál es su anchura y cuál su longitud. (Para medir Jerusalén).

      3 Y ahora sale el ángel que me habló, y otro ángel viene a su encuentro (toda una hueste de ángeles mensajeros).

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