Культурогенез и культурное наследие. Коллектив авторов

Чтение книги онлайн.

СКАЧАТЬ исследований в нашей стране вновь обрело собственное название – Институт истории материальной культуры РАН. Его же усилиями научной деятельности ИИМК была возвращена прежняя масштабность и стратегическое видение перспектив. Он основатель научных серий «Каракумские древности» (1968–1979); «Успехи среднеазиатской археологии» (1972–1979); «Археологические вести» (с 1992) и др. По инициативе и под руководством В. М. Массона в Туркменистане издается журнал «Мирас» («Наследие»), а в Кыргызстане – журнал «Диалог цивилизаций».

      В последние двадцать – тридцать лет жизни Вадим Михайлович свои основные исследовательские усилия сосредоточил на изучении морфологии и динамики культурогенетических процессов, многообразию траекторий политогенеза ранних комплексных обществ, особенностям историко-культурного развития различных локальных цивилизаций, роли культурного наследия в культурогенезе и этногенезе евразийских народов. Опираясь на весь свой предшествующий исследовательский опыт, В. М. Массон приходил к глубокому убеждению, что сам археологический материал, получаемый во все больших количествах, прямо наталкивает археологов на культурогенетическую тематику, но без должной методологической ориентированности она зачастую разрабатывается преимущественно на интуитивном уровне, с использованием упрощенных механических концепций миграционного характера, а порой и просто кустарно. Именно поэтому Массон с такой готовностью воспринял культурогенетические разработки акад. А. П. Окладникова, его идею о диалектической подоснове процессов культурогенеза, сделав ее одним из центральных положений своей собственной концепции. При этом Массон в полной мере оценил потенциал фундаментальных работ Э. С. Маркаряна, основываясь на которых, он связал диалектический характер культурогенеза со сложным взаимодействием традиций и инноваций, взаимно преодолевающих друг друга именно по законам диалектики.

      Большое внимание уделял В. М. Массон также культурогенетическим аспектам культурного наследия. Он считал, что культурное наследие, наряду с языком и антропологическим типом, играет основную роль при изучении истории отдельных народов, их традиций и преемственности. Изучение этого явления в совокупности позволяет исследователю рассматривать культурное наследие как суммарный итог развития культурогенеза в фиксированный момент времени, а пласты культурного наследия как своего рода отложения макроритмов процессов культурогенеза. В качестве примера чередования таких пластов культурного наследия приводится их смена в Туркменистане, когда на достижения раннеземледельческой эпохи и урбанистических цивилизаций древневосточного типа наслаиваются парфянский, а затем сельджукский пласты культурного наследия.

      Эти фундаментальные исследования заложили основу открытия феномена пульсирующих ритмов культурогенеза – одной из самых излюбленных и перспективных идей В. М. Массона. К сожалению, Вадим СКАЧАТЬ