Manasın Yolculuğu. Muharrem Kaya
Чтение книги онлайн.

Читать онлайн книгу Manasın Yolculuğu - Muharrem Kaya страница 8

Название: Manasın Yolculuğu

Автор: Muharrem Kaya

Издательство: Elips Kitap

Жанр:

Серия:

isbn: 978-625-6494-72-5

isbn:

СКАЧАТЬ yarı insan olarak totemik bir yapı sergiler.

      11. Dünyanın şimdiki hali bile onların faaliyetlerinin neticesi olarak düşünülür. Onlar gitmeden önce bütün kuralları koymuşlardır. Tilkinin eti yenmez, kürkü kullanılır ya da intihar etmek kötüdür, akraba evliliği yapmak uygun değildir vb.

      12. Kültürel kahraman, tabiatın insana itaat etmesi için uğraşır.

      13. İnsana görgü kurallarını, dinî ayinleri, tarım yapmayı, iş aletlerini vb. gibi kavramları öğreten odur.

      14. Kültürel kahramanlarla ilgili mitlerde, insanın sanatsal faaliyetleri idealize edilir.

      15. Kültürel kahramanın ahlâki bir sorumluluğu yoktur. Mitik kültürel kahraman tanrı değildir ve dolayısıyla dinî görevleri de yoktur.

      16. Kültürel kahramanla ilgili mit ve destanların bir kısmı eğlendiricidir. Kültürel kahraman bu tarz verimlerde tanrılar panteonundaki yaramaz bir çocuk özelliği gösterir.

      17. Kültürel kahraman birçok kez karşımıza kardeşi ele beraber çıkar. Bu şekilde kardeşlerden birinin tipi kahramanlığa, diğerininki komikliğe meyleder. Beceriksiz kardeş çoğunlukla yukarıda bahsi geçen komik olayların yaratıcısıdır. Beceriksiz kardeşin düşman olması söz konusudur. Düşmanca tavırlarının hepsi komik bir sonuca neden olur.

      18. Kültürel kahraman dünya düzeni ve herkes için uyulması zorunlu olan kural ve âdetlerin (toplumlaşma-sosyalleşme) tespitinden önceki mitik devre aittir.”38

      D. A. MILLER, EPİK KAHRAMAN

      Ülkü Kara Düzgün, D. A. Miller’ın The Epic Hero (Epik Kahraman) adlı eserindeki, kahramanın doğum ve doğum sonrası özelliklerini şöyle listelemiştir. Konumuzla ilgili olduğu için bu listeyi buraya aynen alıyoruz:

      “Kahramanın doğumu ile ilgili ölçütler:

      1. Kahraman asil bir soya mensup olmalıdır.

      2. Kahramanın ana rahmine düşmesinde ve doğumunda olağanüstü etkenler rol oynar.

      3. Kahramanın atası yılan, köpek, at, ayı ve kurt gibi hayvanlar olabilir.

      4. Kahraman, özellikle Grek ve Mısır mitolojilerinde sıklıkla karşılaşıldığı gibi, iki soylunun ensest ilişkisi ile ortaya çıkabilir.

      5. Kahramanın, Yunan mitolojisinde sıklıkla karşılaşıldığı üzere, atası tanrı, annesi insan olabilir. Bu durumda kahraman genellikle insan olan babasının ölümünden sonra veya annesi insan ise doğumdan annesini kaybederek doğar. Bu durum bir nevi tanrısal yetenekle doğmanın diyeti olarak kabul edilir.

       Kahramanın gençlik dönemi ile ilgili ölçütler :

      1. Kahraman genellikle olağanüstü bir doğumdan sonra, hızla bebeklik ve çocukluk dönemini aşar.

      2. Kahramanın kaderi önceden yazılmıştır.

      3. Kahramanın çocukluk dönemi ile ilgili pek fazla bilgiye rastlanmaz.

      4. Kahraman gençlik döneminde mükemmel bir fiziki olgunluğa kavuşur.

      Конец ознакомительного фрагмента.

      Текст предоставлен ООО «Литрес».

      Прочитайте эту книгу целиком, купив полную легальную версию на Литрес.

      Безопасно оплатить книгу можно банковской картой Visa, MasterCard, Maestro, со счета мобильного телефона, с платежного терминала, в салоне МТС или Связной, через PayPal, WebMoney, Яндекс.Деньги, QIWI Кошелек, бонусными картами или другим удобным Вам способом.

      1

      Özkul Çobanoğlu, Halk Bilimi Kuramları ve Araştırma Yöntemleri Tarihine Giriş, Akçağ Yayınları, 2. baskı, Ankara, 2004, s. 23-24.

      2

      Walter J. Ong, Sözlü ve Yazılı Kültür, çev. Sema Postacıoğlu Banon, Metis Yayınevi, 2. baskı, İstanbul, 1999, 230 s. Gonca Gökalp Alpaslan, XIX. Yüzyıl Yazılı Anlatılarında Sözlü Kültür Etkileri, Kültür Bakanlığı Yayınları, Ankara, 2002, s. 1-3.

      3

      Özkul Çobanoğlu, Türk Dünyası Epik Destan Geleneği, Akçağ Yay., Ankara, 2003, s. 56-57.

      4

      Çobanoğlu, Türk Dünyası Epik Destan Geleneği, s. 56-57

      5

      Çobanoğlu, Türk Dünyası Epik Destan Geleneği, s. 39.

      6

      Tuba Özkan, Bey Böyrek Anlatılarının Kahramanın Yolculuğu Açısından İncelenmesi, danışman: M. Öcal Oğuz, Gazi Üniversitesi, Sosyal Bilimler Enstitüsü, Türk Halk Bilimi Ana Bilim Dalı, master tezi, Ankara, 2006, s. 2.

      7

      Robert A. Segal, “Introduction: In Quest of The Hero”, Rank, Raglan, Dun-des, In Quest of The Hero, ed. Robert A. Segal, Princeton University Press, 1990, New Jersey, s. vıı.

      8

      Segal, a.g.e., s. vıı.

      9

      Segal, a.g.e., s. vııı.

      10

      Özkul Çobanoğlu, Halkbilimi Kuramları ve Araştırma Yöntemleri Tarihine Giriş, Akçağ Yayınevi, 2. baskı, Ankara, 2002, s. 114-118. Saim Sakaoğlu, Gümüşhane ve Bayburt Masalları, Akçağ Yayınları, Ankara, 2002, s. 248-249.

      11

      Çobanoğlu, Halkbilimi Kuramları, s. 190-191.

      12

      Vladimir СКАЧАТЬ

<p>38</p>

Düzgün, Türk Destan Kahramanı ve Başkurt Destanlarının Tipolojisi, s. 27-28 (http://www.ruthenia.ru/folklore/meletinsky13.htm erişim tarihi: 23.06.2005)’ten.