Православная Церковь о революции, демократии и социализме. Отсутствует

Чтение книги онлайн.

      Что такое священное помазание царей на царство?

      Это не простой торжественный обряд для впечатления на зрителя, не простой знак царского и государственного величия; кто думает так, тот слишком неглубок, слишком легкомыслен в суждении. Это и не одна молитва царя к Богу о помощи свыше, о наитии благодати, о даровании сил к служению, о просветлении царственного разума.

      Нет, здесь больше того: здесь боговенчанный царь вступает в священно-таинственный союз со своим народом, не при посредстве избрания или договора, всегда предполагающего взаимное недоверие, а при помазании от Духа Святого. Чему уподобить этот союз, как его изобразить? Думается, лучше всего изобразить словами древних евреев, обращенными к царю Давиду после его воцарения: Вот мы все пред тобою – кости твои и плоть твоя (2 Цар. 5, 1). Здесь само сравнение взято из слов первозданного Адама о жизни своей (см. Быт. 2, 23). Так царь и народ как бы сливаются в один могучий духовно-нравственный союз, подобный идеальной христианской семье, не мыслящей разделения, не допускающей недоверия, не допускающей иных отношений, кроме взаимной любви, преданности, самоотвержения и заботливости. И как в семейный союз нельзя ввести холодных отношений договора и учитывания прав каждого из членов семьи, а все здесь зиждется на взаимной любви и доверии родителей между собой, родителей и детей, братьев и сестер, – так точно и в идеальном христианском государстве. Отсюда – истинный христиански отеческий характер власти и властвования, отсюда же и истинно христианский, не рабский и принудительный, а сыновний и свободный характер повиновения. Велик такой союз царя и народа; он могуч и несокрушим, он наследует землю и будет исполнен успеха мерою полною, утрясенною…

      Но и сказанного мало. В помазании царя на царство слышится нам то слово Божие о царе, которое положено нами в начале нашего нынешнего поучения: Вознес избранного из народа Моего:…святым елеем Моим помазал его… И истина Моя и милость Моя с ним, и именем Моим возвысится мощь его… Он будет звать Меня: Ты – Отец мой, Бог мой и Заступник спасения моего (Пс. 88, 20, 21, 25, 27)[5]. Так священное помазание для царя является таинственным приятием непосредственно от Бога особых, ему только одному свойственных высших полномочий, отделяющих его от прочих людей: царь в помазании становится избранником Бога; ему вверяются от Бога правда и милость; ему усвояется право сыновства Богу; ему обещана и непосредственная помощь свыше в его царском служении. Царь является орудием Промысла в управлении народом и насаждении в жизни его начал Царства Божия. Эту истину, религиозную, таинственную, можно принять только верой; ее и принял и исповедует наш народ, когда говорит издревле на своеобразном языке в народных присловиях: «Царь – от Бога пристав»; «Правда – Божия, а суд – царев».

      Таким образом, в священном помазании царей наших сказалось торжество идей, в своем источнике СКАЧАТЬ