Философия. Словарь неофита. Александр Семенов

Чтение книги онлайн.

СКАЧАТЬ свидетельству древних авторов, «приобщился к таинствам египетских жрецов» и познакомился с учениями халдеев и магов. Вернувшись с Востока, перебрался в Южную Италию, где основал свою философскую школу – т. н. «пифагорейский союз» (в г. Кротоне). Помимо философии весьма успешно занимался законотворческой деятельностью. Как глава философской школы (около 300 учеников) приобрел огромное влияние и власть в Кротоне. О его смерти древние источники сообщают целый ряд историй, ни одну из которых нельзя признать достоверной.

      После смерти о Пифагоре было сложено много легенд, а то и просто небылиц. Так, многие его ученики утверждали, будто, когда он однажды разделся, чтобы искупаться в реке, они увидели, что одно бедро у него золотое, а река, в которую он вошел, якобы обратилась к нему с приветствием. Подобные фантазии, по-видимому, связаны с величественным видом Пифагора, вследствие чего иногда его «ученикам казалось, будто это сам Аполлон, пришедший от гипербореев». Авторитетом же он пользовался таким, что в любом философском споре достаточно было просто сослаться на мнение учителя, чтобы снять все вопросы. Интересно, что и само имя «Пифагор» переводится как «убеждающий речью». В быту был весьма неприхотлив, ел простую, преимущественно вегетарианскую пищу: мед, хлеб, сырые или вареные овощи, изредка позволял себе немного рыбы. Никогда и ни в чем не позволял себе излишеств – ни в еде, ни в питье, ни в любви, ни в увеселеньях. Не наказывал ни раба, ни свободного человека, даже если бывал на того в гневе. Из всех человеческих качеств наилучшими признавал добродетель и умеренность. В общении с другими людьми советовал «держаться так, чтобы не друзей делать врагами, а врагов друзьями».

      Учение. Пифагорейское учение, имевшее философско-религиозный характер, со временем получило большое распространение не только на Апеннинах и Сицилии, но и в самой Греции. Попасть в школу Пифагора можно было только после специальной подготовки: сперва кандидат проходил трехгодичное испытание; затем пять лет в полном молчании слушал лекции учителя, которого не мог видеть, т. к. тот читал их из-за занавески; и только после этого он допускался к нему и к сокровенным таинственным знаниям, разглашение которых строжайше воспрещалось.

      Основой учения Пифагора было «число». И здесь мы встречаемся с первой попыткой отыскать такое материальное начало всех вещей, которое заключается не просто в природе, а в самих вещах. Да, именно так! Необходимо ясно понимать, что число для античного человека не было абстрактным, отвлеченным понятием. Для размышляющего грека число – неотъемлемое физическое свойство любого предмета и даже понятия. А раз так, говорит Пифагор, то число, а точнее, числовые пропорции, лежит в основе всего окружающего нас мира. Любую вещь, любой предмет, даже такие нематериальные явления, как музыку, справедливость и т. д., можно представить в виде конкретного числового соотношения и, соответственно, обозначить определенным числом. Таким образом, в основе всего физического мира лежит некая математическая закономерность, которую СКАЧАТЬ