Библейская археология. Часть вторая. Рами Юдовин
Чтение книги онлайн.
Читать онлайн книгу Библейская археология. Часть вторая - Рами Юдовин страница 5
Именно этого фараона связывают с исходом сынов Израиля из Египта.
Один египетский скарабей был обнаружен внутри алтаря, другой – рядом с жертвенником. Вполне возможно, священники их обронили случайно, а может и выбросили, чтобы избавиться от египетского наследия.
Скриншот с YouTube: Египетские скарабеи, найденные на объекте
На одной печати изображены: цветок с четырьмя лепестками, четыре коршуна и четыре урея (священные кобры).
Уреем, символом царской власти, украшали головной убор фараонов.
На второй печати изображен коленопреклоненный лучник, сверху – саламандра (символ плодородия, означает «множество», так как ящерица откладывает большое количество яиц).
Внизу скарабея изображена лодка, что значит «командир», «повелитель».
Но самое интересное – это картуш (закруглённый контур, внутри которого имя правителя). К удивлению исследователя, имя принадлежало знаменитому фараону завоевателю Тутмосу III, жившему в 1504-1450 гг. до н.э.
Иероглифы на скарабее из Сахары означали: «Тутмос III – повелитель множества лучников».
Барух Брандел, специалист Еврейского Университета, согласно стилизованным изображениям, с уверенностью датировал печати второй половиной XIII века, началом XII века – временем египетского фараона Рамсеса II, при котором были восстания, война с Ханааном в том числе. Имя Тутмоса на печати не смутило учёного, он объяснил это тем, что скарабей был сделан во времена Рамсеса II в память об основателе египетской империи. Вероятно, Рамсес II видел себя продолжателем деяний своего великого предка.
Можно предположить, что часть семитов, живших в Египте, сумела покинуть страну именно во время Рамсеса II. Примечательно, что на памятнике, посвящённом победам его сына Мернептаха, впервые упоминается народ Израиля.
На объекте были найдены два каменных кубика с круглыми отметинами и процарапанными линиями. Вполне возможно их использовали не для игры, а для «священного жребия».
Скриншот с YouTube: Кубики, найденные на объекте
«Жребий бросают в полу одежды, но все решения, полученные через него, – от Господа» (Пр. 16:33).
Посредством жребия в древности принимали решения не только общенародного значения (Ис. Нав. 14:2), но и в связи со священнической деятельностью, напримернапример при выборе козла отпущения (Лев. 16:7-10).
Удивительно, что описание жертвенника времён Второго храма в трактате «Мидот» во многих важных деталях соответствует строению, найденному на горе Эйвал.
«Жертвенник имел тридцать два локтя на тридцать два. Поднявшись на локоть, он входил на локоть – это йесод (основание); следовательно, тридцать на тридцать. Поднявшись на пять локтей, он входил на ло¬коть – это совев (выступ, балкон); следовательно, двадцать во¬семь на двадцать восемь; место рогов, локоть с одной СКАЧАТЬ