Naukowa analiza biblijnych listów Apostołów. Naukowe wyjaśnienie Biblii wiersz po wierszu. Andrey Tikhomirov

Чтение книги онлайн.

СКАЧАТЬ Drugi list soborowy Jana zawiera tylko jeden rozdział; jest napisany do pewnej wybranej pani i jej dzieci, a także alegoryczny apel do kościoła i jego członków).

      6. Trzeci list soborowy św. Jana Apostoła

      Rozdział 1

      1 starzec-umiłowanemu Gajuszowi, którego kocham w prawdzie. (Pozdrowienia Dla Gai. Trzeci List Jana skierowany jest do osoby prywatnej).

      2 kochanie! modlę się, abyś żył i odnosił sukcesy we wszystkim, tak jak dusza twoja odnosi sukces. (Modlitwa za Gajusza).

      3 albowiem bardzo się ucieszyłem, gdy przyszli bracia i zeznawali o Twojej wierności, jak chodzisz w prawdzie. (Guy zachowuje się «poprawnie»).

      4 nie ma dla mnie większej radości niż słuchanie, że moje dzieci chodzą w prawdzie. (Analogia do dzieci).

      5 kochanie! Ty jako wierny postępujesz w tym, co czynisz dla braci i dla wędrowców. (Gajusz zachowuje się «słusznie» w odniesieniu do «braci», czyli zwolenników rodzącego się chrześcijaństwa i wędrowców, którzy od czasów starożytnych posiadali «status sakralny»).

      6 zeznawali przed kościołem o twojej miłości. Zrobisz dobrze, jeśli pozwolisz im odejść, tak jak powinieneś, na litość boską (Guy zachowuje się"dobrze»).

      7 Albowiem poszli dla jego imienia, nie biorąc niczego od pogan. (Poganie nie są judeochrześcijanami, chrześcijaństwo nie oddzieliło się jeszcze od judaizmu, byli to judeochrześcijanie (ebionici – «żebracy»), nazwa wczesnych grup chrześcijańskich z I—III wieku., którzy nie zerwali z judaizmem i ustanowili judaistyczne obrzędy: obchodzili szabat, dokonywali obrzezania).

      8 musimy więc przyjąć tych, aby stali się pomocnikami prawdy. (Takich należy przyjmować we Wspólnocie chrześcijan).

      9 pisałem do kościołów; ale ten, kto miłuje ich, Diotref nie przyjmuje nas. (Pewien Diotref przeciwstawia się temu, już rozpoczęło się tworzenie hierarchii we wspólnotach wczesnochrześcijańskich).

      10 Przetoż, jeśli przyjdę, przypomnę o czynach, które On czyni, obrażając nas złymi słowami, i nie zadowalając się tym, i sam nie przyjmuje braci, i zakazuje tym, którzy chcą, i wyrzuca z kościoła. (Walka z Diotrefem jest konieczna).

      11 kochanie! nie naśladuj zła, ale dobra. Kto czyni dobro, jest od Boga; a kto czyni zło, nie widział Boga. (Potrzeba czynienia dobra i przeciwstawiania się złu).

      12 o Demetriuszu świadczą wszyscy i sama prawda; świadczymy także i my, a Wy wiecie, że świadectwo nasze jest prawdziwe. (Świadectwo pewnego Demetriusza).

      13 wiele miałem napisać; ale nie chcę pisać do ciebie atramentem i laską; (pisali atramentem i laską-stylem, różdżką).

      14 mam nadzieję, że wkrótce cię zobaczę i porozmawiam ustami do ust. (Wkrótce się spotkamy).

      15 Pokój dla Ciebie. Witają cię przyjaciele; pozdrów przyjaciół z imienia. Amen. (Pozdrowienie. Amen (hebr. «Niech będzie prawda, prawda». List pochodzi z końca I wieku. Trzeci soborowy List Jana jest napisany do Gajusza Koryntian, o którym mowa w listach do Rzymian (16:23) I Koryntian (1 Kor 1:14).).

      7. List katedralny św. Judy Apostoła

      Rozdział 1

      1 Juda, sługa Jezusa Chrystusa, brat Jakuba, powołany, którzy są Konsekrowani przez Boga Ojca i zachowani przez Jezusa Chrystusa: (Autor list pisze, że jest Judaszem, sługą Jezusa Chrystusa i bratem Jakuba, «wezwani, którzy są Konsekrowani przez Boga Ojca i zachowani przez Jezusa Chrystusa»).

      2 miłosierdzie dla was, pokój i miłość niech się mnożą. (Pozdrowienie).

      3 umiłowani! mając całą staranność, aby napisać do ciebie o ogólnym zbawieniu, poczułem się zaszczycony, aby napisać do ciebie upomnienie, którego potrzebowałem – działać na wiarę, raz oddaną świętym. (Potrzeba zbawienia).

      4 albowiem wkradli się niektórzy ludzie, od czasów starożytnych przeznaczeni do tego potępienia, niegodziwi, którzy zamieniają łaskę Boga naszego na rozpustę i odrzucają jedynego Pana Boga i Pana Naszego Jezusa Chrystusa. (Niektórzy" źli «ludzie» wkradli się», prowadzą rozwiązłe życie i odrzucają Jahwe i Jezusa Chrystusa).

      5 pragnę przypomnieć wam, którzy już to wiedzą, że pan, wybawiwszy lud z ziemi Egipskiej, potem tych, którzy nie uwierzyli, zniszczył (odniesienia do historii Starego Testamentu).

      6 i aniołów, którzy nie zachowali swojej godności, ale opuścili swoje mieszkanie, przestrzega w wiecznych więzach, pod ciemnością, na sąd wielkiego dnia. (Aniołowie posłańcy również zachowywali się"źle»).

      7 Jak Sodoma i Gomorra i okoliczne miasta, jak oni nierządnicy, którzy czynili i chodzili za ciałem obcym, poddani egzekucji ognia wiecznego, są postawieni jako przykład – (obietnica wszelkiego rodzaju kłopotów grzesznikom).

      8 tak będzie z tymi marzycielami, którzy zbezczeszczają ciało, odrzucają zwierzchników i oczerniają wysokie władze. (Obietnica wszelkiego rodzaju kłopotów dla grzeszników).

      9 Michał Archanioł, gdy rozmawiał z diabłem, kłócąc się o ciało Mojżeszowe, nie odważył się wypowiedzieć potępionego sądu, ale rzekł: «Niech pan Ci zabroni». (Archaniołowie, aniołowie, diabły, Jahwe. Jezus Chrystus i inne «magiczne» postacie zachowują się jak ludzie, są ludźmi – personifikacją tych postaci).

      10 a ci oczerniają to, czego nie wiedzą; co z natury, jak zwierzęta bez słów, wiedzą, tym się molestują. (Analogie, porównania).

      11 biada im, bo idą drogą Kainową, oddają się uwodzeniu mzdas, jak Balaam, i w wytrwałości giną, jak Korej. (Odniesienia do historii Starego Testamentu. Autor listu ostrzega czytelników, aby uważali na ludzi, którzy głoszą fałszywe nauki, infiltrując szeregi chrześcijan. Za wyznawców fałszywych nauk autor uważa również tych, którzy nadal przestrzegają Nauk wczesnych chrześcijan).

      12 takie są pokusy na waszych wieczerzach miłości; ucztując z wami, bez strachu się uciskają. Są to bezwodne chmury noszone przez wiatr; jesienne drzewa, jałowe, dwukrotnie martwe, zniszczone; (analogie, porównania).

      13 okrutne fale morskie, pieniące się sramotami swymi; Gwiazdy wędrujące, które na wieki dają ciemność ciemności. (Analogie, porównania).

      14 prorokował o nich także Henoch, siódmy od Adama, mówiąc: «oto idzie pan z ciemnościami świętych aniołów swoich – (odniesienia do historii Starego Testamentu).

      15 czynić sąd nad wszystkimi i karcić wszystkich między nimi niegodziwych we wszystkich uczynkach, które uczyniła ich niegodziwość, i we wszystkich okrutnych słowach, które wypowiadali na niego niegodziwi grzesznicy». (Konieczność «groźnego sądu Bożego»).

      16 są to szmercy, Nie zadowoleni z niczego, postępując zgodnie ze swymi pożądliwościami (niegodziwymi i bezprawnymi); usta ich wypowiadają nadęte słowa; okazują oblicze dla własnego interesu. (Potępienie» niewłaściwych" szmer, tych, którzy podnoszą szmer).

      17 Ale СКАЧАТЬ