Философия духовной военной мысли. Том 3. Владимир Яковлевич Дудко

Чтение книги онлайн.

СКАЧАТЬ тупик. Больше того, прообразом иерархии небесной было славянское общество, построенное на основе Соборности. Православное понимание этого вопроса, безусловно, гораздо ближе к истине, чем католическое, ведь в православии нет единого центра и единого лидера, зато есть важнейшее понятие соборности. И тем не менее власть патриархов, посаженных царями, довольно сильно напоминает власть Римского Папы, только на меньшей территории.

      К тому же православная соборность со временем превратилась в национальную разобщённость и, как следствие, поставила церковную иерархию православных стран в полную зависимость от государственных элит. С другой стороны, католическая централизация церковной власти до сих пор служит основой хоть какой-то независимости римского престола от влияния на него государств. Обе модели содержат в себе зёрна истины, но отнюдь не идеальны.

      Не обязательно быть мистиком, чтобы заметить, что в странах, где утвердилось православие, государства управляются или до недавнего времени управлялись царями. А в странах, где с раннего Средневековья было сильно католичество, сейчас правят не цари, а партии, выборы, система управления деньгами и борьбой за власть над государством, но вовсе не заботой о людях и тем более стране. Партии – им всё равно, как будет устроено государство, если они у кормушки. Вы помните, как там цвела инквизиция, пытки и нетерпимость к любому проявлению инакомыслия? Потеря православия на Украине привела к нацизму и уничтожению славян и славянской культуры. Иными словами, православная церковная модель управления уравновешивает государственную модель царствования. Католическая церковная модель усугубляет авторитарную власть и усиливает власть статусного государства.

      И это не случайно, ведь за две тысячи лет существования христианской церкви её иерархии были, по сути, либо в состоянии полной подчинённости государствам, либо в состоянии жесточайшей конфронтации с ними. Также и само духовенство в христианстве до сих пор разделено на белое и чёрное. Одно олицетворяет собой модель подчинения миру, а другое – полный уход от него. Является ли современная церковь воистину соборной и апостольской, т. е. такой, какой мы называем её в своих молитвах? И не пришло ли время очень серьёзно задуматься над тем, как приблизить модель управления Вселенской церковью к замыслу её Основателя? Для этого церковным иерархиям ещё предстоит научиться быть едиными и по-настоящему независимыми от государств. Христианство получит новый импульс к развитию только тогда, когда основные христианские конфессии отсоединятся от властных элит и смогут символически умыть друг другу ноги, отказавшись от взаимной борьбы. Время юношеского максимализма для христианства близится к завершению. Наступает время зрелости. Для нас же сегодня главным остаётся духовное небо над нами – то, куда можно прийти только через сердце, и куда вход для эгоиста и безбожника, обладающего ЭГО-умом, закрыт, там и существует одно единственное, подлинное СКАЧАТЬ