Евнухи в Византии. Шон Тафер
Чтение книги онлайн.

Читать онлайн книгу Евнухи в Византии - Шон Тафер страница 39

СКАЧАТЬ (1996), 8, заявляет: «Настало время для того, чтобы евнухам было позволено говорить за себя самих и чтобы их рассматривали как субъектов, а не как объекты истории династии Мин».

      205

      Возможно, отсутствие голосов евнухов отчасти объясняет тягу некоторых романистов к рассказчикам-евнухам. Самый известный пример – Renault (1972), но см. также Harris (2002); Marsche (2002).

      206

      Barbier (1996), 3, 176–178.

      207

      Обсуждение мемуаров Балатри см. в Heriot (1975), 200–224.

      208

      Tsai (1996), особ. 42–43.

      209

      Engelstein (1999), xiii.

      210

      Engelstein (1999), особ. 2–5, а о сборе информации Бонч-Бруевичем вообще см. 158–162.

      211

      О предоставлении хиджрам собственного голоса см. Nanda (1998), особ. x-xi.

      212

      Singh (2001).

      213

      Nanda (1998), 124. Отмечено также в Jafrey (1997), 101, 215.

      214

      Engelstein (1999), 9-10, 133–144, 150.

      215

      Engelstein (1999), 79–88, 116.

      216

      Nanda (1998), 69 (колеблющиеся мнения хиджры Камладеви), 72 (Мира не рассказала всего, несмотря на свое признание), 84 (проблема общения с ними наедине). Она также отмечает необходимость завоевать доверие хиджр: xvi.

      217

      Engelstein (1999), особ. 151.

      218

      Nanda (1998), 126–127; Singh (2001), 16–17. Фотографии – также важный источник информации об исламских и китайских евнухах и кастратах. Marmon (1995), 102–104, указывает на фотографии евнухов Пророка в Медине.

      219

      Nanda (1998), 156–157.

      220

      О портретах Фаринелли и других кастратов см. Heartz (1984), (1990); Camiz (1988), особ. 183.

      221

      О Библии Льва см. Spatharakis (1976), 7-14; Evans, Wixom, ed. (1997), 88–90. Кроме того, Tsai (1996), 219, отмечает свидетельства о том, что гробницы некоторых китайских евнухов были украшены фресками с их изображениями.

      222

      См., например, замечания в Nanda (1998), xvii.

      223

      Например, Kuefer (1996), 279, n. 10; Ayalon (1999), 13, указали на важность сравнительных исследований. Пример приведен в Grayson (1995).

      224

      Я уже выражал убеждение в важности этого подхода: Tougher (2002b), 144–145.

      225

      Прокопий Кесарийский, О войнах 8.3.12–21.

      226

      Геродот 8.105. Даже если кто-то подвергает сомнению буквальную правдивость этой истории, вполне вероятно, что Геродот отражает реальность торговли рабами-евнухами.

      227

      Плиний Старший, Естественная история 7.39.

      228

      Вопрос о том, почему евнухи использовались при царских и императорских дворах, будет обсуждаться в главе 4.

      229

      Например, и Геродот, и Прокопий Кесарйиский в процитированных выше отрывках.

      230

СКАЧАТЬ