Иерусалимский храм как финансовый центр. Валентин Катасонов
Чтение книги онлайн.
Читать онлайн книгу Иерусалимский храм как финансовый центр - Валентин Катасонов страница 27
Название: Иерусалимский храм как финансовый центр
Автор: Валентин Катасонов
Жанр: Документальная литература
isbn: 978-5-901635-37-7
isbn:
53
Никольский Н.М. Древний Израиль // История Израиля и Иудеи. – М.: Крафт+, 2004. С. 93.
54
Красс Марк (115 – 53 до н. э.) – один из членов Римского триумвирата (наряду с Ю. Цезарем и Помпеем).
55
См. п. 6.1 данной работы.
56
Дидрахма – греческая монета, равная двум драхмам – величине подати за храм.
57
Статир – греческая монета достоинством четыре дидрахмы.
58
Как считают многие историки, основной причиной распада единого государства Израиль на два были финансовые противоречия: вожди десяти северных колен были против уплаты храмовой подати, которая фактически шла в пользу двух южных колен.
59
2 Пар. 5:1.
60
Электронная еврейская энциклопедия. Статья «Храм».
61
Мф. 27:6.
62
Мф. 28: 11–15.
63
Шломо Нееман. Значение Иерусалимского храма для еврейского народа // Сайт «МАХАНАИМ – еврейский культурно-религиозный центр».
64
Каутский К. Происхождение христианства. – М.: Политиздат, 1989. С. 273.
65
Там же. С. 273.
66
Там же. С. 256–257.
67
Никольский Н.М. Древний Израиль // История Израиля и Иудеи. – М.: Крафт+, 2004. С. 127; курсив мой. – В.К.
68
Кстати, сначала все было наоборот: общий объем фактически собранной храмовой подати в Древней Иудее был основой для определения численности еврейского населения (см.: Люкимсон П. Бизнес по-еврейски. Евреи и деньги. – Ростов н/Д: Феникс, 2007. С. 152).
69
Моммзен Теодор. История Рима. Т. IV. Провинции от Цезаря до Диоклетиана. – М., 1995. С. 363.
70
См. гл. 3.
71
Электронная еврейская энциклопедия. Статья «Храм».
72
Быт. 14: 20.
73
Числ. 18: 21–32.
74
К концу царствования царя Давида число левитов в возрасте от 30 лет и выше составляло 38 тыс. (1 Пар. 23:3).
75
Лев. 17: 30–31.
76
Но еврейские законодатели опасались, что реализацию своего продукта он мог по тем или иным причинам осуществлять по ценам ниже рыночных. Например, в Галилее цена на барана могла быть одна, а в Иерусалиме – другая (более высокая). Чтобы иудей вольно или невольно не мог «обсчитать» Бога, предписывалось, что к сумме, равной 10 % выручки от реализации товара, он должен был приплюсовать еще 10 %. Таким образом, десятина превращалась в платеж, равный 11 % выручки от реализации товара.
77
СКАЧАТЬ