Духовно-аскетические беседы Часть 2. Константин Владимирович Яцкевич

Чтение книги онлайн.

СКАЧАТЬ и обряд пострига появились только в восьмом веке, как говорит Евхологий, в котором и описывается впервые сам чин, состоящий из непрерывно следующих друг за другом молитв и ектений. Поэтому сам обряд пострига в схиму – это то, что было изобретено самими людьми в рамках института официальной церкви, как киновии и коллективножития.

      В анахоретстве и пустынничестве посвящение в высшее знание и делание всегда было менее формальным и более сущностным, определяемым не человеком, а самим Духом. По учению отцов крестит и посвящает в монашество и схиму не церковь и не человек, а только Дух Святой, как говорил святой Кирилл Иерусалимский «люди крестят тебя теперь, а Дух Святой крестить не будет». То же самое и со схимой, – люди тебя рукоположили в схиму, а Дух Святой не рукоположил, и наоборот, понимаешь ?

      – Не совсем, поясните, отче.

      – Экий ты стал непонятливый, брат, я говорю тебе о том, что рукоположение в схиму – это компетенция исключительно Святого Духа, а не людей пусть даже из числа священноначалия. Так понятно ?

      – Так понятно, – робко и нерешительно ответил молодой человек.

      – Я предлагаю тебе тайное принятие схимы, минуя стадии расофора и мантии потому, что ты уже фактически прошёл ступень рясофора, как низшего монашества, и хотел достичь мантии, как малой схимы, но не смог по вполне понятной причине, поскольку попал в руки не духовника, а тюремного надсмотрщика и проходимца в рясе.

      Именно поэтому я тебе предлагаю не оставлять пути веры, а предлагаю тайное рукоположение в великую схиму по упрощённому иноческому обряду, ибо знаю тебя и вижу для тебя в этом единственный выход.

      Для рукоположения в схиму с точки зрения закона Логоса нужны всего два условия: носитель Духа, как связующее звено, и готовность рукополагаемого к принятию строгого внутреннего устава иночества в миру. Сейчас ты к этому, конечно же, не готов, но ты сможешь подготовиться, если захочешь и примешь такое решение. Подумай над этим.

      – А такие случаи в церкви бывали? – поинтересовался молодой человек.

      – Конечно, бывали и не редко, особенно, перед революцией, когда церковь омирщала также, как и сегодня, став институтом державной идеологии и политики, а не церковью Христовой. Тогда многие монахи стали искать пути сохранения веры в миру. Я помню читал у оптинских старцев, где Амвросий Оптинский прямым текстом говорил своему тяжело больному чаду:

      «Советую тебе принять тайно схиму. Смотри, опять не отказывайся: схима есть второе крещение, очищающее и прощающее грехи. Если встанешь, что, однако, ненадежно, то будем тебя уважать, а ты смиряться. Ты хоть и бодришься, но болезнь свое показывает и доказывает, поэтому не усумнись прямо принять тайную схиму, которая прикроется явной мантией».

      – Отче, а что значит «прикроется явной мантией»?

      – Это значит то, что у схимы будет явное основание – смирение и скорбь. Эти слова говорятся преподобным Амвросием тяжело и неизлечимо СКАЧАТЬ