Российский колокол №7-8 2021. Коллектив авторов

Чтение книги онлайн.

СКАЧАТЬ с небес на землю, которая создана не для творцов, а для обыденности: музыка замолкает – и все «разбредаются» по своим «местам»:

      слепой – за ширму у буфета,

      те – к персональным шоферам.

(«Бар “Якорь”») [1, с. 11]

      А творящая волшебство перетворения скрипка Гонзы после его скорой смерти так и не находит другого творца и тоже умирает в мире непоэтов:

      А лёгонькой его подруге

      После него ещё лет шесть –

      Фальшивить, жечь чужие руки

      И в скупке намертво осесть.

(«Городу моего детства») [1, с. 45]

      Намертво – определение не только судьбы скрипки. Это слово однокоренное другим – смерть, мёртвый и т. д. Мир без творчества, по Новикову, не просто обречён на умирание – он уже не жив. Мертвенность его обозначается в новиковских стихах по-разному – и прямо, и косвенно. Например, в стихотворении «Грустная песенка» маленькая мансарда домика в приморском городке полна жизни, радости и любви до тех пор, пока там обитает бедный и талантливый художник. Но вскоре жизнь оттуда уходит по причине исчезновения художника:

      Увы! Художник съехал,

      и женщина ушла.

      В мансарде, словно в трюме,

      крысиный писк и мгла.

      И вот вчера, я слышал,

      просился на постой

      в ту комнатку под крышей

      бухгалтер холостой. [1, с. 34]

      Счетоводы и бухгалтеры у Новикова, как мы уже отмечали, символизируют профанный мир вне пределов творчества. Это мир денег, где всё продается и покупается, и настоящему творцу в нём нет места, так как настоящее творчество не продажно. В этом мире нет места волшебству и даже самому Богу:

      Всё продано. Всё куплено. Щелчок.

      И кассовый сверкает звон обвальный…

      И в детской на волшебный сундучок

      с размаху ставят автомат игральный.

      Кассирша поправляет макияж,

      и мёртвый Бог стоит за подаяньем.

(«Эпоха кончилась…») [1, с. 6]

      Мёртв Бог, мёртв этот мир без творчества, в котором «<…> правит тёмное Число». Вместо Бога над ним «<…> порхает счетовод <…>» [1, с. 6].

      Итак, творец С. Новикова по-прежнему трагически одинок и обречён на скорое забвение. Он не пророк, как у Пушкина, и даже не лермонтовский его вариант, гонимый, отверженный, но заметный среди обычных людей своей необыкновенностью. Он – не блестящий теург символистов, но всё же теург. Правда, к сожалению, его теургическое начало в мире «бухгалтеров» и «счетоводов» ХХ века абсолютно не востребовано, так как творчество теперь – товар для сиюминутного развлечения, отвлечения и удовольствия публики. И творец с его даром рассматривается ею как дополнительное украшение купленной ими жизни. Мёртвый мир этих людей лишь на мгновение способен ожить от звуков божественной музыки, но именно она не даёт ему окончательно погибнуть.

Список использованных источников

      1. Новиков С. Правила стихосложения / С. Новиков. – Симферополь: Крымский Архив, 2008.

      2. Пастернак Б. Сочинения / Б. Пастернак. – М.: Молодая гвардия, 1991.

      3. Топоров В. Н. Поэт / В. Н. Топоров // Мифы народов мира: Энциклопедия СКАЧАТЬ