Российская бездна душевной доброты. Альберт Савин
Чтение книги онлайн.

Читать онлайн книгу Российская бездна душевной доброты - Альберт Савин страница 6

СКАЧАТЬ всего лишь нотаций про нравоучения моралью?).

      4. Промывание мозгов внушеним чудес

      Или иначе – если понятия подтверждаются не очень лестным многовековым русским опытом, то чего же ещё не хватает для подлинно-объективной оценки «промывания мозгов» – потусторонними чудесами?

      Которые в точности описываются понятием «внушаемости» – с многовековой навязчивой идеей молитвенных повторов, возбуждаемых притягательной силой словесных божественных нравоучений, с послушной верой в потусторонние силы и чудеса, недоступные обычному смыслу – и тем самым побужлаемым навязчивыми к стойким наваждениям, с влечением к мысленному воображению НЕ реальных проявлений земного бытия, в котором реально живём и здравствуем.

      Тем более, что вера в предполагаемое событие, которое непременно должно состояться – способно порождать обманы восприятия, выдавая желаемое за действительное, воображаемое – за реальное, возможное – за неотвратимое, мнимое – за материальное.

      ====

      Известно, что по библейской истории вселенная сотворена за шесть дней. Но если «день» – это единица времени, исходящая из периода обращения нашей планеты вокруг своей оси, то, очевидно, речь в библейской истории идёт не о вселенной а о нашей конкретной планете и жиэни на ней.

      И если сотворение осуществилось не ради процесса сотворения как такового, а во имя высшего живого существа – человека, с целью дальнейшего развития и совершенствования всего человеческого рода, то реальный мир, сотворялся ещё дважды: как отражённый (преломлённый) различными уровнями возрастного и ментального развития и как идеальный мир мысленного творческого воображения.

      Начальное сотворение дало жизнь всему живому, второе привело к тому, что вселенские истины через каждый индивидуальный уровень развития людей – распались на множество субъективных вариантов понимания одной, предположительно абсолютно-идеальной Истины.

      Третье оказалось настолько многогранным, что помимо творческого научного подхода к более совершенному видению реального мира – вообще увело его в виртуальный мир с фантастическим существованием, порой ничем и никак не подтверждаемым, кроме безотчётной веры во всё задуманное – добрым и светлым.

      И тем не менее – манящим своей загадочностью, оригинальностью, идеальным совершенством и кажущейся простотой постижения.

      К тому же был найден и сам способ постижения – через укрепление внутреннего чувства веры в то, что всё мысленное (виртуальное), если самому сильно постараться в укреплении веры – должно действительно сбываться и существовать без всяких громоздких исканий и подтверждений.

      Безотчётная вера и стала, в сущности, основным стимулом, манящим человека к виртуальным идеалам такого будущего, в котором человек будет чувствовать себя абсолютно свободным от всех мыслимых и немыслимых ограничений, присущих земному, далеко не совершенному бытию.

      ====

СКАЧАТЬ