Большая книга притч. Отсутствует

Чтение книги онлайн.

СКАЧАТЬ аще иносказательная, то есть предоставляющая слушателю или читателю возможность самому извлекать полезное для себя содержание. Кажется, можно сказать напрямую, что надо всегда иметь светильники сердца и разума горящими, но гораздо впечатлительнее получилось это в притче о девах разумных и неразумных. А для вразумления богачей, которые думают откупиться от Бога большими деньгами, нужна была притча о двух монетках – лептах бедной вдовы, – которые, во мнении Бога, перевешивают любую сумму.

      Притчи бывают иногда как целые рассказы, иногда же – это краткие, произнесённые к нужному случаю замечания. «Без труда не вытащишь рыбку из пруда». «Лень, отвори дверь, сгоришь. – Сгорю, а не отворю». А «бывает притча короче носа птичья» – это, конечно, о пословице, а «пословица век не сломится». Поговорка – цветочек, пословица – ягодка. Мал язык, да всем телом владеет. Во многословии пустословие. Меньше есть, меньше пить, меньше спать, больше молиться. Не взглянув в святцы, не ударяй в колокол. Говорит – хорошо, а замолчит – ещё лучше. На грубое слово не сердись, на ласковое не сдавайся. Добра мать до своих детей, а земля до всех людей. За правое дело стой смело. Корми деда на печи, сам там будешь. На что клад, коли дома лад. Поработаешь с плужком, будешь с пирожком… И в каждой такой притче глубокий, проверенный веками смысл.

      Неисчислимое количество прибауток, разных присказенек, так любимых русским народом, – это всё те же научающие поведению притчи. «Постригся кот Евстафий, посхимился, а всё на мышей смотрит». «Пойдём в церковь. – Живот болит. – Пойдём в кабак. – Ой, обожди, оболокусь да как-нибудь доволокусь». А знаменитая «Сорока-белобока»? «Кашку варила, деток кормила». Почему же она одному деточке не дала кашки? Он воды не носил, дров не рубил, то есть не работал, а это и есть евангельское: «Кто не работает, тот да не ест».

      А басни – те вообще сочинялись по типу притчей: «А вы, друзья, как ни садитесь, всё в музыканты не годитесь», «А Васька слушает, да ест», «И волчью вашу я давно натуру знаю… и тут же выпустил на волка гончих стаю», «Ворона каркнула во всё воронье горло, сыр выпал, с ним была плутовка такова», «Плохие песни соловью в когтях у кошки». Иногда непонятно, что от чего родилось: притча от басни или басня от притчи. Вот, например, история о сопоставлении пчёл и мух. Она есть и у Эзопа, и у Лафонтена, и у нашего великого Крылова. Или притча-басня о полной и пустой бочке. Ведь это же всё о людях! Кто мухи, что им любезно? Им хорошо там, где погрязнее, где навозные кучи и помойки (это же о нравственности!), а пчёлам милы душистые цветы, чистота. А кто громче всех кричит, кичится собою? Пустозвоны. Доказательство? Включите телевизор.

      Очень кратка наша земная жизнь. Вчера я был мальчишкой, бежал босиком по росе, а сегодня я старик, шаркаю подошвами по московскому асфальту. Что такое наша жизнь? Время горящей спички по сравнению с сиянием солнца. Но и за такое время надо успеть заработать себе спасение для души, ведь она не наша, а Божия, она бессмертна. А как спасти душу? Вроде бы просто – жить, никого не обижая, никому не быть в тягость, нести радость в семью и в общество, то есть соблюдать Божии заповеди. Но, оказывается, это трудно. Ибо противится нашему спасению и жаждет нашей погибели враг нашего спасения – сатана. Вот уж кто денно и нощно трудится над тем, чтобы утащить нашу душу в преисподнюю. И нам, самим по себе, ни за что с ним не справиться; за тысячелетия он научился сатанинскому искусству – улавливать людей в греховные сети. Ловкостью, хитростью, приманками богатства, успеха, здоровья, удовольствий. И это у него получается очень успешно. Оглянитесь вокруг – люди будто и не думают умирать, будто и не знают, что жизнь не вечна: пьют, курят, сквернословят, прелюбодействуют. Мол, чего там, успеем. Но нам же навсегда сказано: за каждое праздное слово спросится. А уж тем более за поступки. Однако мало кого это убеждает. И как раз распознаванию сетей лукавого служат притчи.

      Святые отцы сравнивали человеческую душу с проезжей дорогой, по которой идут и едут все, кому не лень. И все оставляют свои следы. Хорошо, если это лёгкий ангел. А если кто-то в грязной обуви? Ведь это, собственно, тоже притча. Где загрязнилась обувь, в каком болоте каких грехов ходила? И вот ей хочется еще и не только самой быть грязной, но и других запачкать.

      Книга притч должна быть в каждом доме. Она из разряда настольных. Она помогает соблюдать свою душу в чистоте. Чем она хороша? Она интересна прежде всего. И не назойлива. Можно открыть на любой странице, прочесть притчу, улыбнуться или задуматься.

      Притчи очень полифоничны и многомерны. У каждого читающего может быть своё истолкование притч. Это даже хорошо, ведь в главном – в желании человека жить по Божьим заповедям – притчи одинаковы. Возьмём притчу о блудном сыне. Толкователями этой евангельской мудрости были святитель Филарет Московский, святитель Феофан Затворник, святой праведный Иоанн Кронштадтский, митрополит Антоний (Храповицкий), святитель Николай Сербский, святитель Лука (Войно-Ясенецкий), архиепископ Аверкий (Таушев), протоиерей Димитрий Смирнов. И все они говорят по-своему, и каждого читать интересно и поучительно. Ибо всем нам нужно знать о том пути, который кем-то уже пройден, а кому-то ещё предстоит его пройти, – путь от греха через покаяние СКАЧАТЬ