Скандальная теология. Николай Кокурин

Чтение книги онлайн.

      Для десятых – Его безусловное и безпричинное произволение без какой бы то ни было цели.

      Избирая один из вариантов, человек подбирает себе и верование и культ, метод переживания страха перед страданием и самое страдание.

      Если первый случай, то человек старается исправлять карму путём сожаления и исправления–искупления поступками или деньгами, разного рода индульгенции.

      Второй – скрепя зубы терпят с наслаждением, ища больших по сравнению с предыдущими мук, дабы расти в своих глазах и глазах окружающих.

      Третий – уходят от жизни в нирвану, отсутствие движений.

      Четвёртый – ропщет и саможалеется, плачется в жилетки прохожих, духовников и пр., восклицая «За что?» и «До каких пор?».

      Пятый – ругается на учителя, но потом благодарит, когда навык схвачен.

      Шестой – ждут, что из–за ширмы выйдет Хозяин и наградит за выдержку.

      Седьмой – борется с колдунами и сглазами. И вообще всю тварь поделил на злое (чёрное) и доброе (белое), а что сверх того, то тем более от лукавого.

      Восьмой – ценит Его заботу и сам порою смиряет непослушных и неверных епитимьями да джихадами.

      Девятый – провозглашает свободу воли и выбора и восхищается тем что не создан куклой на ниточках, хотя тайно мечтает быть марионеткой в Руках Божиих.

      Десятый – не знает чего и ждать впереди и чем задобрить Всевышнюю Безпринципность. Но понимая, что ничем не заработать благосклонность, ходит пред Ним, надеясь лишь на лотерею.

      Одиннадцатый тип считает, что страданий не бывает, но есть типы наслаждений, один из которых невежи назвали страданием. Основной метод 11–го писать подобную вышеизложенной и нижеострофенной чепуху.

      Акцидентальномия