Политический иудаизм. Исраэль Дацковский

Чтение книги онлайн.

СКАЧАТЬ за редким исключением развивают аспект «сделал» не в качестве представителей евреев, а в качестве включенных в число народов мира космополитов, граждан Вселенной, использующих при этом высочайший генетический потенциал мышления и анализа, накопленный многими поколениями евреев в изучении и развитии аспекта «сказал».

      Итак, народам мира будет что принести к подножию Храма, хотя и Храма изначально еврейского.

      Написано пророком: «И станет Г-сподь Царем всей земли; в тот день будет Г-сподь один и Имя Его едино» (Зхарья 14:9). Наши мудрецы объясняют, что Г-сподь – Он сам, а Его имя – Его проявление в мире. Мы установили, что Его проявление в мире – двойственно (аспект «сделал» и аспект «сказал»). Значит, либо Единство будет установлено между тремя аспектами, либо (и это нам представляется более правильным) сначала объединятся аспекты Его Имени («сделал» и «сказал»), а затем – Г-сподь и Его Имя. Но из второго пути следует необходимость объединения двух аспектов проявления Тв-рца в Его мире, что невозможно без полного постижения хотя бы евреями (а похоже, что всеми народами, но в будущем, в общем Доме молитвы) обоих аспектов во всей их полноте. Это лишний раз доказывает религиозную необходимость для евреев уже сегодня в добавление к глубокому изучению аспекта «сказал» (Тора во всей ее полноте) не менее глубоко изучать аспект «сделал» (устройство Его материального мира, раскрываемое естественными науками).

      2. Вторая сторона. Судебная. Часть аспекта «сказал». Основную часть этого аспекта (значение изучения Торы евреями) оставим за пределами данного текста.

      Поведение евреев, а в дальнейшем и поведение народов мира будет определяться еврейской Алахой (иначе не удастся в чистоте служить в Храме и вести себя правильно перед Тв-рцом, причем правильно – не по понятиям человека, а по Его критериям правильности), а ее осуществление на практике обеспечивается еврейской судебной системой (не путать с той судебной системой, которая ныне существует в государстве Израиля, – между ними нет ничего общего ни в каком аспекте. Современная судебная система Израиля является одной из более или менее удачных модификаций судебных систем народов мира и не является никаким приближением к нормативной еврейской судебной системе). Поэтому нам нужно рассмотреть взаимодействие народов мира с этой судебной системой, которая для них окажется совершенно новой, незнакомой, непривычной, но которой необходимо будет подчиниться, причем подчиниться по необходимости, но без принуждения, добровольно-неизбежно.

      Приведем несколько цитат из первоисточников.

      Сначала – о безусловной Б-жественной важности справедливого суда. Йешаягу 5:16: «И Г-сподь Воинств возвысится правосудием, и Б-г Святой освятится справедливостью». Здесь нам дано понять громадную важность праведного суда для устойчивости существования СКАЧАТЬ