Ориентация – Север. Гейдар Джахидович Джемаль

Чтение книги онлайн.

      29. Эта индивидуализация вырастает как неразрывный комплекс трех иллюзий.

      30. Первая из них – это иллюзия непосредственного обращения к своему внутреннему, как к уникально определенному.

      31. Вторая – это иллюзия некоторой самостоятельности внутреннего по отношению к внешнему.

      32. Третья – это иллюзия безальтернативной самобытности индивидуальной судьбы.

      33. Субъективное начало как бы погребено под этими слоями вселенского псевдосознания.

      34. Субъективное начало механически принуждено верить в мираж жизни.

      35. Во-первых, субъективному началу навязана вера в то, что оно возможно лишь вместе с жизнью и благодаря ей.

      36. Во-вторых, субъективному началу навязана вера в то, что оно адекватно проявляется в реалиях вселенского псевдосознания.

      37. Четыре уровня жизненного миража суть четыре энергетических потока объективного рока.

      38. Единственной силой, противостоящей объективному року, является субъективная воля к пробужденности.

      39. Эта воля содержит в себе прежде всего отрицание всего содержания вселенского псевдосознания.

      40. Эта воля стремится к разотождествлению принципа субъективного с миражом жизни.

      41. Эта воля реализуется в направлении, противоположном формированию жизненного потока.

      42. Она начинается с борьбы против наиболее очевидных уровней псевдосознания.

      43. В четвертом, индивидуализированном слое псевдосознания иллюзия утверждается самым очевидным образом.

      44. Комплекс иллюзий образует подлинную одержимость фикцией я.

      45. По сути дела, эта одержимость находится в основании всей мифологии рода.

      46. Субъективная воля к пробужденности выступает по отношению к мифотворческому эгоцентризму как безусловно негативная, разрушительная сила.

      47. Разоблачая фикцию я, субъективная воля впервые порождает истинный интеллектуальный нигилизм.

      48. Интеллектуальный нигилизм начинается прежде всего с отрицания какой бы то ни было ценности жизни.

      49. Он видит в универсальном жизненном потоке особо коварное проявление космического гипноза.

      50. Коварство этого миража состоит в противопоставлении хаоса и гармонии.

      51. Жизненный мираж внушает загипнотизированным существам страх перед хаосом.

      52. Этот страх подкрепляется иллюзией, что неиссякаемая преемственность жизненного потока есть своего рода убежище от ничто.

      53. В действительности, именно сама жизнь генерирует гибель как непосредственное выражение собственной ущербности.

      54. Интеллектуальный нигилизм не признает преимущества гармонии перед хаосом.

      55. Хаос, подспудно присутствуя в любой структуре, является самой органикой действительности.

      56. Интеллектуальный нигилизм не признает бытийного преимущества жизни перед гибелью.

      57. Индивидуальная гибель онтологически более СКАЧАТЬ