Искусство Востока. Курс лекций. Галина Зубко

Чтение книги онлайн.

СКАЧАТЬ и боги, и демоны, противники богов (дева). Асуры являются сознательными и поэтому в некотором отношении личными проявлениями тамаса, нисходящей тенденции существования. Западный человек сказал бы о «грубой материи», трансформированной в чистый символ божественности. Но индуистская символика гораздо сложнее. Она предлагает усматривать здесь символ существования (васту).

      20

      Буркхардт Т. Сакральное искусство Востока и Запада. Принципы и методы. М., 1999. С. 31.

      21

      Шива – один из верховных богов в индуистской мифологии, входящий вместе с Брахмой и Вишну в так называемую триаду – Тримурти.

      22

      У Шивы – три аспекта: он – Создатель Мира, Хранитель и Разрушитель.

      23

      См.: Альбедиль М. Ф. Индуизм: Творящие ритмы. СПб., 2004. С. 158.

      24

      Буркхардт Т. Сакральное искусство Востока и Запада. Принципы и методы. М., 1999. С. 33.

      25

      Альбедиль М. Ф. Индуизм: Творящие ритмы. СПб., 2004. С. 225.

      26

      Буркхардт Т. Сакральное искусство Востока и Запада. Принципы и методы. М., 1999. С. 35.

      27

      Адитьи – особая группа древнеиндийских небесных богов. Их мать – Адити (букв. «несвязанность», «безграничность») – женское божество, мать богов-Адитьев; иногда характеризуется и как мать царей. Адитьи толкуются как солнечные боги и обычно соотносятся с двенадцатью месяцами.

      28

      Раху – в древнеиндийской мифологии демон и планета, вызывающая солнечные и лунные затмения.

      29

      Буркхардт Т. Сакральное искусство Востока и Запада. Принципы и методы. М., 1999. С. 39.

      30

      Так, в древнем святилище Нью-Грейндж (Ирландия) четыре внутренние камеры образуют квадрат, над которым находится купол внешнего покрытия.

      31

      Буркхардт Т. Сакральное искусство Востока и Запада. Принципы и методы. М. 1999. С. 42.

      32

      Сансара – в этико-религиозных воззрениях индийцев обозначение мирского бытия, связанного с цепью перерождений и переходом из одного существования в другое. Идея сансары также связана с представлением о периодическом возникновении и уничтожении миров.

      33

      Альбедиль М. Ф. Индуизм: Творящие ритмы. СПб., 2004. С. 228–229.

      34

      Альбедиль М. Ф. Индуизм: Творящие ритмы. СПб., 2004. С. 230.

      35

      Буркхардт Т. Сакральное искусство Востока и Запада. Принципы и методы. М., 1999. С. 44.

      36

      Топоров В. Н. Майя // Мифы народов мира. Т. 2. М., 1988. С. 89.

      37

      Буркхардт Т. Сакральное искусство Востока и Запада. Принципы и методы. М., 1999. С. 46.

      38

      Этос СКАЧАТЬ