Военное дело индейцев Дикого Запада. Самая полная энциклопедия. Юрий Стукалин
Чтение книги онлайн.

Читать онлайн книгу Военное дело индейцев Дикого Запада. Самая полная энциклопедия - Юрий Стукалин страница 33

СКАЧАТЬ короткого боя индейцы отступили в скалы. Но липаны продолжали периодически совершать набеги на территорию Техаса, хотя их численность к тому времени значительно сократилась. В октябре 1903 года 19 оставшихся в живых мексиканских липанов перевезли на северо-запад штата Чиуауа, откуда в 1905 году они вернулись в США и поселились в резервации мескалеро-апачей в Нью-Мексико.

      Пайк в 1807 г. сообщал, что липаны разделены на три общины по 300–350 чел., включая 100 воинов каждая. Берландье (1828 г.) – 400 семей и 600 воинов, но цифра явно завышена. В 1940 г. потомки липанов насчитывали всего не больше 35 чел., разбросанных среди тонкавов, мескалеро и кайова-апачей.

Манданы

      Сиуязычное племя, название которого предположительно произошло от слова, которым их называли сиу, – маватани. До 1830 года они называли себя нумакики, что означало Люди. По данным Хайдена, манданы называли себя миатани – Люди на берегу, а согласно Моргану – метутахак, или Южные Жители Деревни. Согласно их преданиям, в прошлом они жили на востоке около озера, что подтверждается близким языковым родством с виннебаго. Многие белые путешественники отмечали необычайно светлый цвет кожи манданов, более светлые волосы и даже голубые глаза у некоторых из них.

      Копье, делегат от манданов в Вашингтон. 1874 г.

      Манданы были оседлыми земледельцами, выращивавшими маис, бобы, бутылочные тыквы и даже подсолнечники. В отличие от большинства равнинных племен, их социальная и религиозная жизнь очень подробно описана в записках ранних путешественников и мехоторговцев. Многие белые современники отмечали, что манданы хорошо обращались со своими стариками и относились к ним с большим уважением, порицая соседние племена (ассинибойнов, кри и некоторых других), члены которых бросали своих стариков. С другой стороны, старики манданов часто отказывались уходить с племенем на летнюю бизонью охоту и не желали, чтобы с ними кто-нибудь оставался, заявляя, что, если придут враги и убьют их, ничего страшного не случится, поскольку никто не может жить вечно. Обычно в селении оставалось несколько семей, чтобы заботиться о стариках, слишком слабых для путешествия.

      Деревни манданов на протяжении многих лет служили своего рода ярмарками, куда приходили племена кочевников, чтобы поторговать с ними, выменивая продукты земледелия и ружья на шкуры и мясо. Наиболее тесные отношения манданы поддерживали с хидатсами, в отличие от которых были достаточно миролюбивым племенем, что отмечали все современники. Они сражались с сиу, шайенами, ассинибойнами, кри, оджибвеями, черноногими, арикарами и другими племенами. С белыми людьми манданы поддерживали дружеские отношения, и их деревня всегда служила прибежищем для белых торговцев и путешественников, которые порой оставались в ней переждать зиму. Среди людей, посетивших их, были члены экспедиции Льюиса и Кларка, Джордж Кэтлин, принц Максимилиан, Карл Бодмер и многие другие. Обычно белые люди отзывались о них с СКАЧАТЬ