Православие без потерь. Елена Капитанова

Чтение книги онлайн.

      и воплоти́вшагося от Духа Свя́та и Марии Девы, и вочелове́чшася;

      После того, как о Сыне Божьем сказано, что Он воплотился, также сказано, что Он вочеловечился – казалось бы, зачем?.. Тут это указано для посрамления тех ересей, о которых мы говорили вначале, чтобы никто не думал, что Сын Божий принял только плоть и тело, как некую оболочку, но чтобы в нем признавали настоящего человека, который состоял из тела и души.

      Упоминание Девы Марии также подчеркивает реальность человеческого в Спасителе и подтверждает пророчества: Он из рода Давидова, Он родился от девы.

      Воплощение совершилось не только по предвечному совету Пресвятой Троицы, но также и по согласию Пресвятой Девы, которая первая из людей сподобилась Духа Святого и стала единственной, кто дважды пережил Его сошествие.

      Первый раз – когда зачала, и второй раз, когда Дух Святой сошел, в том числе и на апостолов в виде пламенных языков в день Пятидесятницы.

      Здесь сошествие Духа сродни помазанию, а дважды помазывали только тех людей, которые шли на Царство.

      Поэтому о Ней говорится: Честнейшая Херувим и славнейшая без сравнения Серафим. Она выше ангелов и архангелов, т. к. никто из них не может возлюбить Христа родительской любовью и не может сказать Христу – сын мой. Она Его Мать по человечеству.

      Святой Иустин говорит: «Мы понимаем, что Христос стал человеком через Деву, чтобы ослушание по наущению змия кончилось тем же путем, как и началось. Действительно, Ева, девственная и непорочная, вняв словам змия, породила ослушание и смерть; Дева Мария, познав веру и радость, когда в благовестии Ей архангела Гавриила узнала, что Дух Господень сойдет на Неё и сила Всевышнего осенит Ее, так что Рождаемое Ею Святое наречется Сыном Божиим, ответила: «Да будет мне по слову твоему»».

      Четвёртый член Символа веры

      Распя́таго же за ны

      Крестная смерть была самой мучительной и позорной казнью в Римской империи, человек много часов испытывал нестерпимые страдания. Жертва, принесённая за нас Христом, – акт высочайшей Божественной любви.

      Если бы Христос был просто человеком, Он смог бы умереть за грехи только своих соотечественников и современников.

      Но Он истинный Бог, не ограниченный ни пространством, ни временем, и взял на себя грехи всех людей, которые жили до Его воплощения, всех людей, которые жили после его Вознесения, и грехи тех, кто еще только родится в этот мир.