Кармический анализ. Кармические болезни. Сергей Пузырёв

Чтение книги онлайн.

СКАЧАТЬ важно понимать, что это лишь вопрос времени, когда любая карма рано или поздно проявится. Однако у человека с пытливым умом такое объяснение кармы вызовет сомнение в существовании каких-либо кармических последствий, наступление которых никак не регулируется.

      Третий тип кармы Криямана-карма, обуславливает наши текущие действия. Тут даже существуют пословицы: «Свою карму ношу с собой» или «Сегодня мы там, куда нас привели наши вчерашние поступки. Завтра мы будем там, куда нас приведут наши сегодняшние поступки». Здесь речь идет о том, что мы сами создаем своё настоящее и сами создаём своё будущее. Именно об этом и говорит криямана-карма, – то что мы делаем сегодня, создаёт наше будущее. Создавая кармические отпечатки своими действиями, мы создаём криямана-карму, которая сначала становится санчита-кармой, а затем, когда возникают благоприятные условия для проявления этой кармы, она становится прарабдха-кармой. Таким образом последователи индуизма или буддизма представляют последовательные движения кармы, перетекающей одна в другую. И здесь же представляется спекулятивный тип поведения человека, стремящегося улучшить свою карму, делая только хорошие поступки, ошибочно полагая, что хорошие поступки нивелируют плохие. Хотя это не так. Когда закон кармы работает иначе, человек получит воздаяние и за хорошие поступки и за плохие. Суть вопроса в том, что сам человек не в состоянии полностью осознать мотивацию своих действий и определить их кармические последствия в существующих эволюционных процессах. Тогда предлагается осознать пример, когда у человека есть карма порезать палец, но можно порезать его дома, нарезая хлеб, а можно порезать где-нибудь в океане, кишащем акулами, которые, как известно, издалека чувствуют вкус крови. Карма может проявиться одна и та же, но в разных условиях, и последствия будут разными. Таким образом, прикладывая усилия сейчас, следует понимать, что семена кармы должны «созреть», прежде чем мы сможем получить кармическое воздаяние за свои поступки. Сравнивая криямана-карму с инвестиции в будущее, пытаясь объяснить кармический процесс на уровне банковских операций.

      И четвертый тип кармы – Агама-карма, относящаяся к ментальному уровню человека, связанному с намерениями: «О чём ты думаешь, тем ты и становишься». Своеобразная карма будущего, создаваемая не только нашими действиями на уровне тела, но и мыслями на уровне речи и ума, как инструмент, позволяющий изменить свою карму. Однако и здесь не все благоприятно. Когда попытки объяснения третьей и четвертой кармы сводятся к схоластическому спору фарисеев с саддукеями о том, где начало, а где конец палки. И дальше откровенная спекуляция, опровергающая все логические предположения заявлениями о том, что устранить то, что проявляется в данный момент, мы уже не можем. И ходить по церквям, гадалкам и магам абсолютно бесполезно, а скорее даже это усугубит положение, потому что созданные кармические отпечатки, СКАЧАТЬ